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我们做人:第一:要讲生活,这是物质文明。第二:要讲行为与事业,修身齐家治国平天下,是人文精神。第三:最高的人生哲学要讲德性性命。德性性命是个人的,而同时亦是古今人类大群共同的。人生一切应归宿在此。
钱穆
所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义,(即视本国历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点,一切矮却与古人。
钱穆
我们看历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
钱穆
这一个心是广大而悠久的,超个体而外在的,一切人文演进,皆由这个心发源。因此我们目此为精神界。
钱穆
我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性,同时又该重视其地域性。推扩而言,我们该重视其国别性。
钱穆
人生只是一个向往,我们不能想像一个没有向往的人生。向往必有对象。那些对象,则常是超我而外在。追求的目标愈鲜明,追求的意志愈坚定,则人生愈带有一种充实与强力之感。
钱穆
其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物,大事业,大诗人,大作家,都该有一个来源,我们且把它来源处欣赏,自己心胸境界自会日进高明,当下即是一满足,更何论成就与其他。
钱穆
在欧风美雨的时代背景下,我们应该在家庭里培养一个君子。
钱文忠
我们都盼望眼前的河流就是忘川,它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻,也就不再是同一个人了。
梁文道
“不如我们从头来过”,这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而,要把一切过去抹掉,从头再来,又谈何容易?若要从头再来,方法只有一种,那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活习惯,也不是改变容貌声线,而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。
梁文道
小时候我们夸夸谈着爱情与激情 至福 宝藏 天堂种种词汇的关系 谈得比任何一对恋人都来得热烈。
林奕含
思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说:“我们的家好像什么都有,就是没有性教育。”
林奕含
没办法的 我们都没办法从此过着幸福的快乐的日子,诚实的人是没办法幸福的。
林奕含
生活不是理论,生活是每一件事情,每一张账单,每一次感谢,每一次感动,我们是生活着的一个个的人,不是理论的脚注和证明。
钱文忠
我们的社会已经开始面临严重问题,严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,90%到社会上会吃亏。
钱文忠
30 年来,我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事,但是人们并没有因此得到幸福,反而更多的人不高兴。社会发展了,人们的生活水平提高了,但我们越来越难欢笑了。
钱文忠
历史已经发生了,也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现!不管我们接受不接受、喜欢不喜欢,历史没有假如,历史就是这样。这就是历史的蛮横,以及我们的悲情!
钱文忠
在这个盛世乱世里,高尚逐渐成为墓碑,信仰逐渐成为交易,理想逐渐成为笑谈,人心逐渐成为荒漠。还要多久?我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰,所有美丽的花,都将无水浇灌。
钱文忠
现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了,这一做法是不是需要调整?争做和谐社会的螺丝钉,争做某个庞大计划的螺丝钉,是不是也值得倡导?我们在宣传上确实应该反思。其实,大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
钱文忠
我们需要读书,读书是一种生活态度,一种存在方式,一种审美情趣,一种精神追求,一种生命寄托,一种人生境界。
钱文忠
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