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应该
艺术家不能只顾发泄自己的积愤,而不顾作品的社会效果,这是一个分寸感,也应该说是艺术家的责任感。
谢晋
更大的愿望,是在更古老更多回声的土地上驰骋。中国最浪漫的一条古驿道,应该在西北。最好是细雨霏霏的黎明,从渭城出发,收音机天线上系着依依的柳枝。挡风窗上犹浥着轻尘,而渭城已渐远,波声渐渺。
余光中
一个能思想的人应该乐于和自己为伍。
余光中
所有不被珍爱的人生,都应该高傲地绝版。
余光中
一个能思想的人应该乐于和自己为伍。
余光中
完美的人生应该兼有猛虎和蔷薇两种境界。一个人到了这种境界,他能动也能静,能曲也能伸,能微笑也能痛哭,能复杂也能纯真。他心里已有猛虎,在细嗅蔷薇。
余光中
生活中能有人伴在身边,听你倾谈,倾谈给你听,就应该感激。
余光中
你要明白朋友终会离去,生活中能有人伴在身边,听你倾谈,倾谈给你听,就应该感激。
余光中
真正的教育应该帮助人们理解他们所生活的世界,而不是让他们对这个世界感到害怕。
杜威
学校是社会进步的源泉,教育的目的应该是发展个人的能力,使他能掌握各种复杂的社会关系。
杜威
教育应该是面向所有人的,而不只是面向特权阶层或优秀人才。
杜威
教育应该让儿童从实际中学习,从实践中学习。
杜威
教育应该让儿童从经验中学习,从做中学。
杜威
教育应该培养人的创造力和批判思维,而不是仅仅传授知识。
杜威
教师已经知道的事物,在学生方面只是正在学习的事物。所以,双方的问题是根本不同的。当教师从事直接的教学活动时,他需要精通教材;他的注意力应该集中在学生的态度和学生的反应上。教师的任务,在于了解学生和教材的相互影响,而学生的心思,自然应该用在正在学习的题目上,而不用于它自身。
杜威
无论做什么事,总要有个目的,即便是学乘法表,也要有目的,但这种目的总是在教师的头脑里,而不在学生头脑里。学的人总以为凡是教师教的,就应该听他指挥,而没有自己的目的。不仅如此,将来学生就以为:无论做什么事,凡觉得地位高于我的,就应该听他的指挥。而在地位高一点的方面,也自以为应该指挥地位低的。所以,做事的目的就取决于在地位高的人,而对教育来说,就将目的和知识分离开来,生出来很多危险。地位高的驱使地位低的,地位低的甘愿供地位高的驱使。所以,教育界中有许多分裂和机械的技能,原因就于此。
杜威
如果我们要激发学生的思维,而不是单纯学一些文字,学校任何科目的教学法应该尽可能不是学院式的。要懂得经验或经验的情境的意义,我们必须想到校外出现的情境,想到日常生活中使人对活动感兴趣和从事活动的那些作业。细心检查一下正规教育中永远成功的教学方法,无论是算术、阅读、地理、物理或外国语的教学,都将会表明这种教学方法所以有效,全靠它们返回到校外日常生活中引起学生思维的情境。它们给学生一些事情去做,不是给他们一些东西去学;而做事又是属于这样的性质,要求进行思维或者有意识地注意事物的联系,结果他们自然地学到了东西。
杜威
道德教育应该要先从行为做起。
杜威
内部的精神活动和外部的身体活动之间的割裂,历来的自由教育和功利教育之间的区别,就是这种割裂的反映。一种应该统一社会成员的性情的教育,将尽力统一社会本身。
杜威
有一个最古老的比喻,我觉得很有意思,即拿老师比做园丁。园丁种了植物的种子在地上,虽然种子自己可以发芽,但还需要有雨露的滋润,肥料的适宜,空气阳光的调剂。这都是园丁应该时常照顾到的事情。所以种子才能生长起来。教师对于儿童,也要把他们的环境弄好,使他们渐渐的发展,渐渐的成功。所以教师对于儿童唯一能做的事情,就是给儿童提供合适的环境。
杜威
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