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如果不能聚焦客户需求,把握商业趋势,方向就不可能做到大致正确。
任正非
如果靠节约能节约出一个华为来,那何必要冲锋呢?
任正非
干部在同一岗位或同类岗位待的时间太长,如果没有突破性的思维,就容易内卷化。
任正非
如果挣不到粮食,要敢于不发奖金。
任正非
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
任正非
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
叔本华
是不是正义要足够肮脏,才能对抗邪恶?可是如果正义和邪恶同样肮脏的话,他们又有什么区别呢?
《天下足球》
如果奥林匹克运动会有一个项目是躲避暗杀的话,那么金牌非我莫属。
菲德尔·卡斯特罗
作为自由的敌人的斯宾塞遗产:斯宾塞主张要从作为进步之根源的环境里获得解放,如果依附于环境或其他因素,就会阻碍进步——这是通过聆听上帝的教诲而不是人的教诲才完成的事情。它说明了是什么因素导致了发展乃至革命。
阿克顿
为什么自由会生生不息地一代一代延续下来呢?这确实是由于社会生活中一个现代的因素在起作用——这个因素存在于过去2阗年的时光里,并且由于最新的法律上的进步而使它得以改善。而且,如果不是这样的话,那么,历史就会丧失其发展进程的一致性。没有任何其他因素与这一因素的所有部分有关联。没有任何其他原则可作为一种历史哲学的基础或可以证明上帝给人类启示的道路或揭示出神明的设想。
阿克顿
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
自由不是天赋的而是后天习得的;它不是处于静止的僵化状态,而是处于不断努力和不断生长的状态;它不是一个起点而是一个运行过程的结果;如果是起点,那也仅仅只是个作为目标的起点——不是一个干枯的数字而是一个生动的目标。正如天体的有规则运动产生了运动的节奏感一样,自由也是在行动之中遵循各得其所的原则所产生的结果。
阿克顿
使传统得以长久存在下去的事实和理由是不会赞成自由的。因为,如果传统的存续被认为是正确的,那么,自由就会被视为错误的。
阿克顿
对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
如果真理不是绝对的话,那么,自由便是真理得以诞生的条件。
阿克顿
如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。
马可·奥勒留
如果让我们那高贵的理性和灵魂引导我们的肉身来行事,我们就将不被痛苦或是欢乐所左右,就将达到一种自由自在、无牵无挂的美好境界。
马可·奥勒留
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落,因为高尚的审美永远依附于纯洁的道德根基。
德尼·狄德罗
胸无大局,不可能有大的作为,人一生当中,如果想在历史上留下印记,一定要有家国情怀。
王树国
你们在相遇之前也曾爱过别人……如果我们俩有谁出了事,我想另一个,另一个人会伤心一会儿,你们知道,但很快,或者的一方就会跑出去,继续再次恋爱……所有这些,所有这些我们谈论的爱情,只不过是一种记忆罢了。甚至可能连记忆都不是。
雷蒙德·卡佛
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