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如果
如果你没有出人头地的意愿,你将多半一事无成。
卡耐基
如果我们有了接受最坏情况的心态,就不怕任何打击了。
卡耐基
如果我们以生活来支付烦恼的代价,支付得太多的话就是傻瓜!
卡耐基
快乐是不假外求的,它来自你全心全意投入一件事的过程。要想快乐,就给自己订立目标,以集中心力,发挥能力并激发希望。如果你想要快乐,就试着对更多事物投入热情吧!
卡耐基
如果你能花上一天的时间对别人宽厚体恤,就一定可以继续做下去。这样做对你没有任何损失,何不从现在就开始?
卡耐基
启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,Sapereaude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智!
康德
当他爱你的时候,不必他提出任何保证,你自然可以从他的一个举动、一句话、一个微笑而知道。如果你觉得他态度闪烁,那就很可能是你在自作多情。
罗兰
感情虽然是很美好的东西,但它实际上却是最难通融的东西,所以对于感情,如果你争取不到的话,最好而聪明的办法是当它不存在,当它没发生,不去重视它,把它摆脱掉,即使你不愿意,你也只得如此,因为你没有选择的余地。
罗兰
恋爱只有在可以认真的时候才认真,如果你对你恋爱的前途没有十分把握,那还是抱一种欣赏的态度比较妥当。
罗兰
如果你明明已看出了对方有不值得你爱的地方,而你却还偏偏要执迷不悟的话,那就是自讨苦吃。为爱情牺牲自己,说起来像是很美丽,但假如对方并不值得你为他这样牺牲,或你的牺牲换不来你们之间的幸福,那你就要当心,不要让自己做傻瓜才好。
罗兰
如果没有信和爱这两种力量的推动,我们便无从了解怎样以人为出发点,又以进步为目的。
雨果
有些人总爱千方百计地左右别人,使人家另眼看待他们,如果不能当头领,也一定要当小丑。
雨果
凡是钻在一种学问或是一种癖好里,或者这是常有的事,两种同时都钻的头脑,才能很慢被生活中的事物所渗透。他们觉得自己的前程还很远大。从这种专一的精神状态中产生出来的是一种被动性,这被动性,如果出自理智,便像哲学。这些人偏朝一边,往下走,往下溜,甚至往下倒,而他们自己并不怎么警觉。这种状况到后来确也会有醒觉的一天,但这一天不会早日来到。在目前,这些人仿佛是处在自身幸福与自身苦难的赌博中而无动于衷。自己成了赌注,却漠不关心地听凭别人摆布。
雨果
人权的特性便是永远保持美好和纯洁。事实上,即使在表面上是最需要的,即使是当代的人所最赞同的,如果它只作为事实存在下去,如果它包含的人权过少或根本不包含人权,通过时间的演进,必将无可避免地变成畸形的、败坏的、甚至荒谬的。
雨果
如果你是石头,便应当做磁石;如果你是植物,便应当做含羞草;如果你是人,便应当做意中人。
雨果
人间如果没有爱,太阳也会灭。
雨果
如果还有什么比死于饥渴的躯体更能使人痛心的话,那一定是由于得不到光明而死去的灵魂了。
雨果
如果自由是顶峰,那平等就是基础。公民们,所谓平等并不是说所有的植物长得一般高,一些高大的青草和矮小的橡树结为社会,邻居之间的忌妒要相互制止;而在公民方面,各种技能都有同样的出路;在政治方面,所投的票都有同样的分量;在宗教方面,所有信仰都有同样的权利;平等有一个工具:免费的义务教育。要从识字的权利这方面开始。要强迫接受初等教育,中学要向大家开放,这就是法律。同等的学历产生社会的平等。是的,教育!这是光明!光明!一切由光明产生,又回到光明。
雨果
您从那个苦地方出来,如果还有愤怒憎恨别人的心,那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想,那您就比我们中的任何人都还高贵些。
雨果
无论怎样,如果你通过一道门能脱离穷困,但同时又落入不名誉的境地,那样的门总还是一扇坏门。
雨果
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