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如果
有能力的人应该充分发挥其技艺,如果他不看重自己的专长,东也想插一手,西也想插一手,那么真正属于他的机会可能就会溜走。
柏拉图
没有芥蒂,没有侧目,没有牵挂……如果这些都不存在了的话,你有没有想去的地方,不管是荒芜的原野,还是幽暗的泥沼,或是其他被人否定的存在。 如果有,那就是你的理想国了。
柏拉图
我们的时代使人想到希腊国家的解体时代:一切存在着,但无人相信它存在了。那付与这些存在者以效力的、无形的精神的结合已经消逝了,所以这全时代是悲剧的,同样又是喜剧的;是悲剧的,因为它在沦亡,喜剧的,因为它还苟延存在;因为总是永久的负担着无常的、精神的负担着身体的。如果我们想象,一个失却灵魂的身体还能短期执行他习常的职务,那就是喜剧的,同样又是悲剧的。可是我们的时代也许继续着腐蚀!它越多地消耗实体的本质,一旦这种毁败再也不能满它意的时候,就将有更大的恐怖浮上它的意识:它失却了什么,并且它绝望地感着它的不幸。
克尔凯郭尔
如果一块石头落下来并且把我砸死,这倒也还是一条摆脱困境的出路。
克尔凯郭尔
我的灵魂就像那死亡的海,在之上没有鸟能够飞行;如果有鸟飞行,在它已经飞到半途的时候,它便会精疲力竭地坠落在死亡和毁灭之中。
克尔凯郭尔
真正的享乐不在于你享用什么,而是在于观念。如果我雇佣了一个顺从于我的精灵来为我服务,在我想要一杯水的时候,他却要为我拿来全世界最贵重的各种葡萄酒——美味地调制在一只酒杯里,那么我将解雇他,直到他搞明白这一点:享乐不在于我享用什么,而在于得到我的意愿。
克尔凯郭尔
我彻底不愿意。我不愿意骑马,那是太剧烈的一种运动;我不愿意走路,那太花费功夫;我不愿意躺下,因为,如果我躺下,那么我要么将继续躺着——这我不愿意,要么我将重新起身——这我也不愿意。总而言之:我根本不愿意。
克尔凯郭尔
如果人是野兽或是天使,那么他就不能感受到焦虑,正因为他是两者的结合体,所以他才能够焦虑。
克尔凯郭尔
有一个小小的短语听众都十分熟悉,尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值,可它却意味深长﹔它朴实无华却又如此令人心动,它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”,因为在教堂里有许多神圣的祈祷就是以这种方式为:“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语,那它确实是一个伟大的恩赐。
克尔凯郭尔
每个人都具有无穷的现实性,一个人如不尊重他人,他就是傲慢和自负的。哦,如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈,我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论,这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的;而“1000”并不说明什么问题。
克尔凯郭尔
假如某个朝圣者已经经历了十年漫游,并且一直是进两步,退一步;假如目前圣城已然在望,而他最终被告知那并非圣城哦,那么他继续前行就是了但如果他被告知“那就是圣城,但你前进的方式完全错误。如果你想要皆大欢喜地进入天国,你必须彻底摒弃这种走路方式!”可他已经不遗余力地如此行进了十年!克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
一个人的头脑中如果不存在永恒的意识,如果在一切事物的底部只有一种野蛮的骚动,或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力,如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚,那么生命除了绝望还会有什么呢?
克尔凯郭尔
永远不要不加批判的接受别人所说的,尤其是如果他们没有受过精确的思维训练的话。
维特根斯坦
我必须远离别人的眼光,我必须是我自己。 我必须不再为了适应你们而让我自己处于一种支离破碎的状态。 同样,你们也不必为了适应我而违背自己的天性。如果你们是根据自己的感受和标准来爱我,那么我将会感到非常地高兴。
爱默生
如果你敬爱自己的灵魂,剔除各种世俗的羁绊,养成独处的好习惯,那么你的才能便会获得飞速的提高,就好像林中郁郁葱葱的树木,田野里盛开的花朵。
爱默生
人的能力是多方面的,但是如果你失去了勇敢,所有的能力就等于零。
爱默生
如果你想处处受欢迎,不能忘记这个法则:真诚的赞赏他人,关心他人,让他人感受到自己是最重要的。
卡耐基
如果这个世界完好,都没有一点问题,我们不就无事可做了吗?
萧伯纳
如果想让生命这出戏博得大家的欣赏,就必须好好地表演,也需要好演员。
尼采
如果你在他人眼中寻找自己,那么你永远得不到心灵的宁静与圆满。
克里希那穆提
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