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生看外个人发外向有自己的“盲点”——一个人所看不到心人是需事到如看改于道和是那年步的过为学着面。不会此,如果你的确爱某人,你需事到如看非格一小心他第面对——你的过为学着式事到如看充月开积极的能量和尊重。
史蒂芬·柯维
没有什么生活或教育可以没有价值观。所有的事情都取决于价值观并处于价值观之中。因此你需要决定你要选择并遵循什么样的价值观,而且因为你对孩子负有神圣的责任,因此你也需要教给他们可以在生活中遵循的价值观。让他们阅读充满智慧的文字,向他们展示最深刻的思想和最崇高的发自人类心灵的感情。教会他们如何捕捉良知的轻声细语,保持诚实和正直——即使有时他人并非如此。如果你的教育是家庭成员的需要,如果你已经建立起家庭时间和一对一时间,对于那些一直在寻求教育机会的父母来说,偶尔出现的教育时机是给他们的美妙礼物。
史蒂芬·柯维
对爱的渴望看外都非只有爱……爱是把意愿付诸了比的过为学动——既是意愿,也是了比的过为学动。意愿通格一也意味第种岁选择。我们不是就孩到月迫去爱,也用是选择去爱。不管我们有多么想去爱,如果不付诸大时施,如看个事到种岁如看个不是爱,不会为我们选择了不去爱 -
史蒂芬·柯维
创造协作的过程极有挑开天性人了比的令人兴奋,看外都且了比的过为学作发有效。心人是如果你不能在短时间认把解决向种我题,不事到如看而生馁。可能先能实该把如看个事到些在里每别为学于道情搁置一段时间,以当地于道了回头处得风。先处得风自事过自事较容易的向种我题,小的成功地也外向来大的胜在里。不事到如看对过程和对过为学着过于强求。如果有必事到如看,学自如有于小处第种岁手。
史蒂芬·柯维
看清整个形势。如果一个人感到威胁,那么用戒律(或说教)来进行教育,只会造成这个人对教育者和教育本身更多的反感。最好等情形发生改变,这个人变得更加有安全感并且从心理上更愿意接受。在那样的时刻,你没有做出批评或纠正,这样会传达并教会他尊敬和理解。简单地说,如果你不能用戒律来进行教育,那么就可以用榜样来教育。榜样的教育作用会比戒律教育的作用更大更持久。这两者加起来也会让效果更明显。
史蒂芬·柯维
在压力之下——主要是工作或事业的压力——人们会家庭的重要性熟视无睹。但是想一想吧,你的工作只是临时的,如果你从一个商人、银行家、设计师的职位上退下来,马上就会有人顶上,公司还会继续运作。当你从那种文化中退出时,你的生活会有大的改变,并马上失去对自己工作和才能的信心。
史蒂芬·柯维
一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会。
伯纳德·马拉默德
在政治上,如果你有一个好的故事,你不需要事实。
乔治·卡林
我希望读者在阅读小说时会更投入一些。我不希望读者保持距离隔岸观火,而是想要他们真正卷入其中,如果有可怕的事情发生,我要他们也感到恐惧。每个人都有死亡的可能,相较于其他主角不管卷入怎样的麻烦和纠纷,总会化险为夷安然无恙的小说,这本书可能不是那么好预测。
乔治·R·R·马丁
试图取悦每个人是个可怕的错误。我并不是说作者应该刻意去惹恼读者,但艺术不是民主,也从不应该是民主。这是我要讲的故事,如果有人对这个故事有万般不满,他可以尝试去写自己想要的故事。
乔治·R·R·马丁
如果我们一定要死,那就死呗。但首先要好好活着。
乔治·R·R·马丁
如果你的神真的存在,如果他们真的公正,那为何世上尽是不公之事?“一个人如果害怕,还能勇敢么?”“人只有在害怕的时候才会变勇敢。”
乔治·R·R·马丁
宗教使人们相信在天上有一个我们看不见的人,他每时每刻都观察着你所作的一切,而这个我们看不见的人有十件不希望我们做的事,如果你做了,他就会把你送到某个地方,哪里到处是炙人的火和烟,还有你要永远忍受的痛苦和折磨,这些痛苦、烈焰和惨叫会持续到时间的尽头。但是,他是爱你的,而且他需要钱。
乔治·卡林
——如果没有假设性的问题呢?
乔治·卡林
如果一个有多重人格的人威胁要杀死他自己,这种情况会不会被认定为绑架?
乔治·卡林
我去了一家书店,去女销售员:“自助类书籍在哪里?”她说,如果她告诉了我,就跟自助的目标冲突了。
乔治·卡林
如果你尝试失败,然后成功了,那么你到底是失败了,还是成功了?
乔治·卡林
如果“我们的种属在宇宙中是孤独的”这一点是真的,那么我就要说这个宇宙的志向太低、选择太少了。
乔治·卡林
如果是我们,就是堕胎;如果是小鸡,就是煎蛋。怎么会这样?
乔治·卡林
如果一项努力要求一套制服,那么它就是一个没有价值的努力。
乔治·卡林
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