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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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强力并不构成权利,而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服,只是一种必要的行为,而不是一种意志的行为;它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上,它才可能是一种义务呢?
卢梭
孩子享有父亲的财富,仅仅因为父亲将权力转移给他们,然而孩子作为人的自由是有自然赋予的,他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。
卢梭
是啊,那种千百次发生在我们眼前的父权公开违背人性的事情不是更常见更可怕吗?就因为父亲无理的压制使得多少天才被埋没,多少自由被限制!有多少人本可以在一个新的环境中大展宏图,然而却在另一种他毫无兴趣的环境中郁郁终生!在那种永远违背自然的混乱秩序中,有多少美满的婚姻因双方地位的悬殊而被拆散!有多少纯洁的妻子遭受了侮辱!有多少对纯洁善良的夫妻因错配了姻缘彼此都痛苦不堪!有多少年轻人成为贪婪父母的不幸受害者,深深陷入罪恶之中不能自拔,或者在眼泪中艰难度日,默默忍受那种财富促成的、他们内心不情愿却无法摆脱的痛苦婚姻!如果有人没有被野蛮的强力驱使到罪恶和绝望中,而以自身的勇气和美德使自己脱离这种生活,那他们是多么幸运!
卢梭
只要人们不服从而能不受惩罚,人们就可以合法地不再服从;既然最强者总是有理的,所以问题就只在于怎样做才能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权利,又算是什么一种权利呢?如果必须要用强力使人服从,人们就无须根据义务而服从了;因而,只要人们不再是被迫服从时,他们也就不再有服从的义务。可见权利一词,并没有给强力增添任何新东西;它在这里完全没有任何意义。
卢梭
在把所有这一切搞得混淆不清时,人们非但没有使我们明理,反而使我们变得邪恶。
卢梭
即使没有**的干预,人与人之间也会产生声望与权威的不平等。因为一旦结成社会,人们就开始相互比较,从邻居们持续不断的交往中,人们发现了他们之间的种种差异。这些差异有几种主要类型,其中财富、地位或者等级、权力以及个人品质是人们相互评价的主要准则。
卢梭
既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
卢梭
我认为人类中间存在两种不平等,一种是我称之为自然上的或者生理上的不平等,因为这是由自然造成的,包括在年龄、健康状况、体制强弱和智力或者心智上的各种差异;另一种,或许可称为精神上或者**上的不平等,它依靠一种特定的制度安排,并且至少经过人们的一致认同。后一种不平等赋予一部分人以特权,相反,其他出于劣势的人则没有,例如有一部分人比别人更富有,更尊贵,或更强大,甚至能让别人服从他们。
卢梭
我有一种感觉,这种感觉或许没有爱情那么强烈,但却比爱情要甜蜜千百倍,它有时和爱情连在一起,但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情,它比友情更强烈,也更温柔。
卢梭
如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。
卢梭
通世故的人总是戴着假面具的,他们几乎没有以他们本来的面目出现过,甚至弄得自己也不认识自己,当他们不得不露出真面目的时候,他们就会感到万分的局促。在他们看来,要紧的不是他们实际上是什么样的人,而是要在外表上看起来好像是什么样的人。
卢梭
现在,这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子,再也没有兄弟、邻里、伙伴。
卢梭
要说一个人撒谎是无辜的,并不是害人的,光说他并没有害人的意图还不够,还必须肯定一个前提,即他给对方造成的错觉无论如何不会危及他们本人或别人。
卢梭
这个工作一旦抛开,有时候我对接着要干些什么犹豫不决,而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了,因为没有外物占据我的精力,我的思想就一个劲儿在我身上打转。
卢梭
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
卢梭
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后生命都没有思想的潜质。
卢梭
良心尽管它不依存于理性,但没有理性就不能得到发展。
卢梭
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
卢梭
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
卢梭
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