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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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唯有无智识的人,或丝毫没有经验的新手,在审问时才会不承认一切事情。如果一个人稍微有点儿头脑和经验,他倒会把那些不可避免的一切事实全招认了;不过,他会给这些事实找出另外的一些理由,加进一种特别的、意料不到的特点,从而赋予这些事实以截然不同的意义,使它们得出不同的解释。
陀思妥耶夫斯基
他说,没有亲自观察一个人,是很难评价的,他希望和你见面,认识你之后再确切地答复。
陀思妥耶夫斯基
势力,势力是人类所必需之物,没有它你就什么也不能干,而且势力是要用力量去求得的,这是他们所未深知的。
陀思妥耶夫斯基
没有生活的绝望就没有生活的爱。
加缪
对于失去青春的人来说,没有任何可以抓住的东西,没有一个忧郁可以自行离开的地方。
加缪
爱是没有界限的,如果我能拥抱一切,那拥抱得笨拙又有什么关系。
加缪
人们很难看到月亮的阴面,照亮它是需要花费能量的。同样照亮没有被看到的事物,既费力又劳神。
塔勒布
不管你知道什么,如果你的敌人知道你知道,那你知道的就没有意义了。
塔勒布
最初的智人除了他们的残骸和那些粗糙的石器外,没有给我们留下艺术品、骨器或其他任何东西。澳大利亚仍然没有人类,这原因显而易见:从东南亚到达那里必须乘船。在美洲也没有人类,因为可能要等到占据欧亚大陆最靠近美洲的地方(西伯利亚)先有人烟,可能还需要造船技术。(现在分隔西伯利亚和阿拉斯加的白令海峡,随着冰期海平面的不断升降,有时是一片海峡,有时是一座洲际陆桥。)然而,无论是造船或是在寒冷的西伯利亚生存,对最初的智人来说仍然是力所不及的。
贾雷德·戴蒙德
许多白人移民公开蔑视新几内亚人,说他们是“原始人”。在新几内亚人的白人“主子”(他们直到1972年还被这样称呼)中,甚至是最无能的人,他们的生活水准也远远高于新几内亚人,甚至高于像耶利这样的极有性格魅力的政治家。然而,耶利就像当时考问我那样考问过许多白人,而我也曾考问过许多新几内亚人。他和我都十分清楚地知道,新几内亚人通常至少和欧洲人一样聪明。耶利想必考虑过所有这些问题,因为他又一次用他那炯炯有神的眼睛洞察一切似的瞥了我一眼,问我道,“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来,而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢?”
贾雷德·戴蒙德
我们都知道,对于世界上不同地区的各个民族来说,历史的发展进程是很不相同的。在上一次冰期结束后的13000年间,世界上的某些地区发展成为使用金属工具的、有文字的工业社会,另一些地区仅仅发展成为没有文字的农业社会,还有一些地区则仍然保留着使用石器的狩猎采集社会。这种历史上的差异对现代世界投上了持久的阴影,因为使用金属工具的、有文字的社会征服了或消灭了其他类型的社会。虽然这些差异构成了世界史的最基本的事实,但产生这些差异的原因始终是不确定的和有争议的。关于这些差异的由来这个令人困惑的问题,是在25年前以一种简单的个人形式向我提出来的。
贾雷德·戴蒙德
人类移居澳大利亚/新几内亚差不多到大跃进的时候才实现。随后接着发生的人类活动范围的又一次扩张,是进入欧亚大陆的最寒冷地区。虽然尼安德特人生活在冰川时代,对寒冷的气候已经适应,但他们再没有向北进一步深入,只到德意志北部和基辅为止。这并不奇怪,因为尼安德特人显然没有针,没有缝制的衣服、温暖的住房以及其他为在最寒冷气候中生存所必不可少的技术。从解剖学看,确实掌握了这种技术的现代民族,在大约2万年前进入西伯利亚(对此通常都有一些认为时间还要早得多的说法)。这一扩张可能就是欧亚大陆长毛象和长毛犀绝种的原因。
贾雷德·戴蒙德
人类历史充满了有与无之间不平等的斗争:有农业的族群和没有农业的族群斗;有的族群很早就获得农业的技能,有的族群较晚获得,他们也斗。
贾雷德·戴蒙德
共同的意识形态或宗教有助于解决没有亲属关系的人们应如何共处而不致互相残杀这个问题——就是为他们规定一种不是以亲属关系为基础的约束,其次它使人们产生了一种为别人而牺牲自己生命的动机而不是产生利己之心。
贾雷德·戴蒙德
暴力中没有长存的希望,只能从绝望中得到暂时的解脱。
There is no lasting hope in violence,only temporary relief from hopelessness.
贾雷德·戴蒙德
在接受了别人的好处后,人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。
罗伯特·西奥迪尼
一种原本没有什么吸引力的东西,突然间变得很有诱惑力,就因为很快你就得不到它了。
罗伯特·西奥迪尼
如果一开始没有拒绝,后来就难了。
罗伯特·西奥迪尼
生命必须被赋予意义,因为它本身显然没有意义。
Life has to be given a meaning because of the obvious fact that it has none.
夏洛特·布勒
创造的本质在于它的新颖性,因此我们没有标准来评判它。
The very essence of the creative is its novelty, and hence we have no standard by which to judge it.
卡尔·罗杰斯
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