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当我坐下来工作的时候,我是那样的激动,雄心勃勃,充满了希望。我心里没有怨恨,有的只是快乐。那时候,我们两人都很快乐,我们之间只隔着十岁的年龄和几个郡的距离。后来我们将会相遇,而这种相遇除了给彼此带来那么多的痛苦以外,并没有什么显而易见的目的。
格雷厄姆·格林
致命危险衍生合约的想像空间,和人类的想像力一样无边无际,或者有时可以这么说,和疯子的想象力一样没有边际。这些金融衍生产品是金融领域的大规模杀伤性武器,隐藏着致命的危险。
本杰明·格雷厄姆
荒岛交易我总是在想,假使一条乘着25个经纪人的船出了事,他们挣扎着游到一个荒岛上,没有获救的希望。为了尽量过得好点,他们开始发展经济。我想,他们会不会分出20个人来生产食物、衣服、住房等,而另5个人坐那儿永无止境地对那20人还没生产出来的产品进行交易呢?
本杰明·格雷厄姆
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实,所以它不能转向内心,回复到自身。
黑格尔
中国历史作家层出不穷,继续不断,实在是没任何民族所比上的。其他亚细亚人民虽然也有远古的传说,但没有真正的历史。印度的《四吠陀经》并非历史。阿拉伯的传说虽然极古,但是没有关于一个国家和它的发展。这一种国家只在中国才有,而且它曾经特殊地出现。中国的传说可以上溯到基督降生前3000年;中国的典籍《书经》,叙事是从唐尧时代开始的,它的时代在基督前2357年。
黑格尔
人们以为通过感官刺激就可以激发灵感,但是单靠心血来潮并不济事,例如马蒙特尔说过,他坐在地窖里面对着6000瓶香槟酒,可是没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理,最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。
黑格尔
没有人能够替你思想,如没有人能够替你饮食一样。
黑格尔
大自然本身,包括黎明和日出,其实并没有美丑的问题。日出之所以美,是我们看到黎明的时候,唤起了生命里的某种感叹。
黑格尔
一个有文化的民族,如果没有哲学,就像一座庙,其他方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样。
黑格尔
如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里,那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气,大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!
黑格尔
人类从历史学到的唯一教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。
黑格尔
只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己,他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物,并没有逃避否定的事物……同样,当虚假成为真理的一个环节,它也不再是一个虚假的东西。
黑格尔
一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的,一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
黑格尔
那隐藏着的宇宙本质并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。
黑格尔
没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,自然界也是如此,人的审美取向多半来自大自然的精密安排。
黑格尔
世上大概有两种人,一种人毕生致力于拥有,另一种人毕生致力于有所作为。一心渴望拥有,一旦没有达到目的,就会失落、痛苦和绝望。心无旁骛,专心于事业的追求,就会忘掉许多烦恼,找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
黑格尔
谁说谎,谁就是说不存在的东西,不存在的东西是无法说的,因此没有人说谎。
黑格尔
学习是这样一种运动,在学习过程中没有异己的东西增加进去,而只是它自己的本质得到实现,或者它自己的本质得到自觉。(凡是还不曾认识到的东西也仍是灵魂或意识,不过被想象成自然存在罢了。)
黑格尔
年轻,就需要在迷茫中创造可能,没有迷茫,就无法创造无限可能。运伟大之思者,必行伟大之迷途。
黑格尔
没有不进步的人生,只有不进取的人。
佚名
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