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我心眼小但不缺,我脾气好但不是没有。
郭德纲
人到五十,心一下就安静下来了。苦事不宣,乐事不扬,闲事不管。世界上没有真正的感同身受,不是所有的鱼都活在同一个坑里。
郭德纲
饭局饭局,本来世上只有饭没有局,但是吃饭的人多了也就成了饭局,入的是局,吃的是饭,品的是人,是尘世的各种滋味。
郭德纲
这是一个人老了后经常说的废话,这世界上什么“果”都有,就是没有“如果”。
莫言
没有翻不过的山,没有过不去的河。
莫言
在我们的前后左右,每时每刻,都有一些像黑白驴一样的阴阳人,他们察言观色,他们趋炎附势,他们唯利是图,他们见利忘义。他们没有良心,却挥舞着良心的大棒打人;他们没有道德,却始终占据着道德高地。他们在驴和人之间频繁转换,驴脸上挤着人的微笑,人身上长着驴的皮毛。
莫言
梦想是每个人与生俱有的财富,也是每个人最后的希望。即便什么都没有了,只要还有梦想,就能够卷土重来。可是我们今天的梦想已经失去平衡了。
余华
没有一个人在心理上是完全健康的,起码不可能一生都健康,心理医生也不会例外。事实上,我们人人都有着不同程度的焦虑,对尚未发生的事情的担忧和害怕,这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式。
余华
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
岸见一郎
没有目标也无妨,认真过好“此时此刻”,这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。
岸见一郎
既没有自卑感也不必炫耀优越性,能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
岸见一郎
没有目标也无妨。认真过好此时此刻,这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。
岸见一郎
阿德勒说:“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。”
岸见一郎
人降生世上便受苦受难人后双目一闭,李世而去,生活没有意义,人活着也没有目的,出事还是不出事,还是死去君无关紧要,生命微不足道,而死亡也无足轻重。
毛姆
没有风暴,船帆不过是一块破布。
托尔斯泰
人性中可怕地存在着兽性,如果这种兽性没有袒露出来,而是深藏在所谓的诗意外表之下时,则更加可怕。
托尔斯泰
人生并非游戏,因此我们并没有权利,只凭自己的意愿放弃它。
托尔斯泰
阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
岸见一郎
如果感觉能够看得到过去,也能预测到未来,那就证明你没有认真的活着“此时此刻”,而是生活在模糊而微弱的光中。
岸见一郎
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