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源于电报和摄影术的一个更重要的产物也许是伪语境。伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得一种表面的用处。但伪语境所能提供的不是行动,或解决问题的方法,或变化。这种信息剩下的唯一用处和我们的生活也没有真正的联系。当然,这唯一的用处就是它的娱乐功能。
尼尔·波兹曼
在一个纯粹口语的社会里,人们非常看重记忆力,由于没有书面文字,人的大脑就必须发挥流动图书馆的作用。忘记一些事该怎样说或怎样做,对于社会是一件危险的事,也是愚蠢的表现。
尼尔·波兹曼
在芒福德的著作《技术与文明》中,他向我们展示了从14世纪开始,钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在拘役于时间的人。在这个过程中,我们学会了漠视日出日落和季节更替,因为在一个由分分秒秒组成的世界里,大自然的权威已经被取代了。确实,正如芒福德所指出的,自从钟表被发明以来,人类生活中便没有了永恒。
尼尔·波兹曼
真理不能,也从来没有,毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现,否则就可能得不到承认,这也正说明了“真理”是一种文化偏见。
尼尔·波兹曼
我们说一个人有126的智商,又是怎么一回事?在人们的头脑里并不存在数字,智力也没有数量和体积,除非我们相信它有。那么,为什么我们还要相信它有呢?这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。
尼尔·波兹曼
用书面文字记录哲学观点,不是这些观点的终结,而是这些观点的起点。没有批评,哲学就无法存在,书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。书面形式把语言凝固下来,并由此诞生了语法家、逻辑家、历史学家和科学家——所有这些人都需要把语言放在眼前,才能看清它的意思,找出它的错误,明白它的启示。
尼尔·波兹曼
语言不愧为一种原始而不可或缺的媒介,它使我们成为人,保持人的特点,事实上还定义了人的含义。但这并不是说,除了语言之外没有任何其他媒介,人们还能够同样方便地以同样的方式讲述同样的事情。
尼尔·波兹曼
正如赫胥黎所说的,我们没有人拥有认识全部真理的才智,即使我们相信自己有这样的才智,也没有时间去传播真理,或者无法找到轻信的听众来接受。
尼尔·波兹曼
如果要给这样一种没有前提条件、没有难题、没有阐述的教育取一个合适的名字,那么这个名字只能是“娱乐”。
尼尔·波兹曼
我们的文化是赫胥黎式的,而不是奥威尔式的,它想尽一切办法让我们不断地看电视,但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介,它使信息变得没有内容、没有历史、没有语境,也就是说,信息被包装成为娱乐。
尼尔·波兹曼
我们为了娱乐而娱乐,没有尽头,只有镜头。
尼尔·波兹曼
在这个娱乐至死的年代,没有自控能力的人会丧失思考的能力,人生最终娱乐致死。
尼尔·波兹曼
娱乐是电视上所有话语的超意识形态,它时刻提醒着我们,没有理由为电视上的不幸哭泣。
尼尔·波兹曼
日常生活就是我们的全部,没有什么会超出这个范围。它将会无比丰富,只要我们能够如实地生活、全然地生活,带着所有的关注、全然的爱与喜悦。
伯特·海灵格
坏消息的到来像戏剧,而好消息则是点滴递增的,经常被认为没有价值。
——比尔盖茨
罗振宇
坏消息的到来像戏剧,而好消息则是点滴递增的,经常被认为没有价值。好消息就藏在持续累积的改善里。
罗振宇
争吵是一种人玩的游戏,然而它是一种奇怪的游戏,没有任何一方曾经赢过。
富兰克林
真实世界里,没有输赢问题,只有贡献大小问题。谁贡献大,谁就更重要;谁在网络里的位置更重要,谁就更有话语权。
罗振宇
没有任何道路通向真诚,真诚本身就是道路。
罗振宇
人为了自己成长而感到焦虑,可能永远没有解药。
罗振宇
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