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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生活
没有一个人在心理上是完全健康的,起码不可能一生都健康,心理医生也不会例外。事实上,我们人人都有着不同程度的焦虑,对尚未发生的事情的担忧和害怕,这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式。
余华
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
我无权对别人的生活做出批判!我只需要为我,对我自己一个人做出判断,做出选择,做出舍弃。
赫尔曼·黑塞
每个人都索取,每个人都付出,这就是生活。
赫尔曼·黑塞
一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期,唯一的一个小时,常常还只系于一分钟。这样一些戏剧性的时刻、命运攸关的时刻,在个人的生活中,在历史的演进中,都是极为罕见的。
斯蒂芬·茨威格
看来徒劳的事情再次结出果实,一件耽误了的事情会变成对人类的大声疾呼,要求人类把自己的力量集中到尚未达到的目标;壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中会产生攀登无限高峰的意志。以为内只有雄心壮志才能点燃起火热的心,去做哪些获得成就和轻易成功是极为偶然的事。一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的恶运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最最伟大的悲剧。一个作家只是有时候去创作它们,而生活创作的悲剧却要多至一千倍。
斯蒂芬·茨威格
为遥远的将来设定一个目标,并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情,等时机到了就去做”,是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生,我们就会无所进展,只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下,人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
岸见一郎
人之所以一直无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心,是因为就算日常生活中有不如意,但是保持现状能更轻松更安心。
岸见一郎
我们之所以无法改变,是因为我们自己下了“不改变”的决心。即使我们对现在的生活有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更能安心。
岸见一郎
面对生活中的问题,我们首先要思考一下“这是谁的课题”,然后进行课题分离一哪些是自己的课题,哪些是别人的课题,要冷静地划清界限。不去干涉别人的课题,也不让别人干涉自己的课题。
岸见一郎
可买可不买的,不买,避免增加生活成本,就像我女儿买了很多耳环,而她经常戴的也就那几副,其余的都是可买可不买的,毕竟她一次只能带一对。
李筱懿
人降生世上便受苦受难人后双目一闭,李世而去,生活没有意义,人活着也没有目的,出事还是不出事,还是死去君无关紧要,生命微不足道,而死亡也无足轻重。
毛姆
我感觉自己像是一个一直在池塘边生活的人突然被人带到了大海。
毛姆
做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡泊宁静,与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,我想这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,对自己有什么要求。
毛姆
“一切烦恼都是因为人际关系,你追求别人认同,这是本能,人屈从这种本能,所以无法过自己想过的生活,所以真正的自由,是有被讨厌的勇气。”
岸见一郎
如果感觉能够看得到过去,也能预测到未来,那就证明你没有认真的活着“此时此刻”,而是生活在模糊而微弱的光中。
岸见一郎
一味在意“他人怎么看”的生活方式,正是只关心“我”的自我中心是生活方式。
岸见一郎
我们之所以无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心,其实我们对现在的生活有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更加安心。
岸见一郎
缺乏“人生和谐”的生活方式,是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。
岸见一郎
希望被别人表扬或者反过来想要去表扬别人,这是一种把一切人际关系都理解为“纵向关系”的证明。你也是因为生活在纵向关系中,所以才希望得到表扬。阿德勒心理学反对一切“纵向关系”,提倡把所有的人际关系都看作“横向关系。
岸见一郎
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