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精神
有助于现代自由生成的理性能力的有限性,产生于宗教上对神明事业的最高精神想像,法国大革命结束了理性有限性的生命。原因倒不是由于人们不能忍受贫穷、痛苦和悲惨的煎熬,而是因为人们被教育成了宁可选择毁灭和死亡,也不要错误。
阿克顿
自由也蕴含着这样一种理念价值:使老人安享天年,救治有疾患的孩子,拯救战争中失败的幸存者——因伤残废和绝望的士兵;自由也蕴含着这样一些努力:尽最大的努力和花最大的代价去改造罪犯,而不是把罪犯送上绞刑架时去祈求刽子手廉价的可怜。’历史的进程常常也是自由遭受毁灭的进程:利益、贫困、激情、无知、懒惰等因素常在其中兴风作浪。只是由于一股精神的救赎力量的介人才拯救了我们。这股精神力量不得不经常与邪恶的统治、死亡和生存的压力作斗争。
阿克顿
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点,就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶:即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。
阿克顿
权威和秩序只是维护人类眼前的现时利益——自由则是要维护人类永恒的精神利益。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反,习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此,整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说,屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
我们贪婪吞咽讨喜的谎言,却对苦涩的真理小口啜饮,这种偏食终将导致精神的营养不良。
德尼·狄德罗
精神的浩瀚、想象的活跃与心灵的勤奋,这三者共同构成了天才的本质,缺一不可。
德尼·狄德罗
做人要有格局,学会交流、有团队精神、站在国际视野看人生。
王树国
你们知道我现在所说的这种爱是什么。肉体上的爱,那种把你趋向某个特别的人的冲动,还有对另一个人的本质的爱,爱他或她精神上的东西… 曾经有一段时间我觉得我爱我前妻胜过爱我的生命。但现在我从心里恨透了她。我真的是这样。你们对此作何解释呢?那个爱情怎么了?它到底出了什么毛病,这是我想知道的。… …你们彼此相爱。从你们的一举一动里看得出来。你们因爱而发光。但是,你们在相遇之前也曾爱过别人。
雷蒙德·卡佛
这颗暗淡蓝点,承载着人类的全部,是我们探索宇宙时永恒的精神锚点。
卡尔·萨根
现在,振作精神,不要灰心。我们都会看到解放之日。相信生命。最重要的是,有信仰。
埃利·威塞尔
所以,你站起来吧 ,用精神来克服气喘吧, 如果不和沉重的肉体一同倒下来, 精神是战无不胜的。
但丁
精神能够损害感官。当自然需求已经得到满足的时候,意识仍然在没有止境地提出要求。
卢梭
唯有精神自由,才让人类成为自己的真正主人,盖仅有欲望的冲动就等同于奴役,而唯有服从我们为我们自己制定的法律,才是自由的。
卢梭
梦总是突然醒的,就像泡沫一般,越吹越大,最后啪地破灭,什么也没有,除了空虚。没有脚踏实地的建立起来的东西,就无法形成精神和物质上的支撑。
东野圭吾
关于学习,我始终坚持:系统而完整地学习,才能享受更丰富的人类精神。
曲黎敏
让自己正气强大的方式就是——规律生活,吃喝正常,精神愉悦,适当锻炼。
曲黎敏
真正的精神修养,是清醒的“反观内视”,是精神之独立,是自救和利他。
曲黎敏
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