关于现在的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
现在
显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。
伊塔洛·卡尔维诺
子爵暗自思忖道：“我发现在我的一切敏锐的情感中没有与完整的人们称为爱情的那种东西相应的感情。既然一种如此无聊的感情对于他们竟有那么重要，我的与之相应的感情肯定将是极其美好和惊世骇俗的。”他决定去爱帕梅拉。她胖乎乎的，赤着脚，穿一件式样简朴的玫瑰色连衣裙，一会儿打瞌睡，一会儿对羊儿说话，一会儿闻闻野花。
伊塔洛·卡尔维诺
这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。帕梅拉，不仅我一个人是被撕裂的得残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我从前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你将会忍受众人的缺点，并且学会在疗救众人的伤病的同时医治自己。
伊塔洛·卡尔维诺
昨天的已经成为过去，明天的还没来到，所以大家好好的把握今天，去珍惜，享受你现在拥有的平凡的生活，现在你觉得平凡，但到你失去那一天，你会觉得他是如此的珍贵。
罗翔
现在不管看到什么案件，都不震惊了。因为人的幽暗没有止境，这不就是人吗？还有什么比人更可怕更坏的呢？我们经常骂人‘猪狗不如’，那其实是对猪和狗的侮辱。如果猪会说话，它可能会说‘你怎么坏的跟人一样’。
罗翔
人的精神有三种境界，即骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动的听从于他人或命运。第二境界狮子，把被动变为主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生的责任。第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
尼采
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你做选择吧。
尼采
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。一九二五年
鲁迅
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
鲁迅
酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
鲁迅
现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。
鲁迅
现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
鲁迅
至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。
鲁迅
中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私定终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私定为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，就是：才子及弟，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。
鲁迅
现在所做的，虽只是些无聊事，但人也只有人的本领，一部分人以为非必要者，一部分人却以为必要的。
鲁迅
日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
鲁迅
将来于现在有意义，才于将来会有意义。
鲁迅
骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
鲁迅
世上虽然有斩钉截铁的办法，却很少见有感负责人的宣言。所多的是自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸，有谁明说出自己所观察的是非来的，他便用了”流言“来作不负责任的武器；这种蛆虫充满的”臭毛厕“，是难于打扫干净的。丢尽”教育界的面目“的丑态，现在和将来还多着哩。
鲁迅