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觉得
“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向,就可能对你会有所帮助。从现在开始,当我们发现这种事情,我们就会马上指出来,你觉得如何?”一旦他同意立约,你就要牢记在心里。
欧文·亚隆
假如治疗师觉得自己陷入两难处境,一方面知道必须将这种观察到的带到团体中,另一方面不想被当做间谍,那么最好的办法就是与团体分享你的两难处境。
欧文·亚隆
对治疗师憎恨的原因,源于每个成员都渐渐意识到,自己永远也不可能成为领导者最为宠爱的“孩子”。 他随后觉得:“从来没有人能让我如此失控。”
欧文·亚隆
使信任成为永久技能的关键因素如下:随着人们获得信息的渠道越来越多且愈加直接,责任也在不断增加。我们的联系更加紧密,意味着观点会被更快、更广泛地传播。信任胜过真相(这一事实使我们许多人觉得不安)。想增强信任,你可以:(一)培养一定的思想领导力,(二)培育自己的团体,(三)讲述带有弱点的事实,(四)练习“故事—实践”,(五)使你的想法变得“可传递”。
基兰·弗拉纳根
开放式的问题,是需要深思熟虑后才能作答的问题。1、在此种情形下,你想要得到怎样的结果?2、你现在感受如何?3、你表现出了怎样的行为?3、哪些措施起作用了,哪些没有起作用?为什么?4、你有没有站在他人的立场看问题?你觉得他们的立场是什么?5、想要达到你的预期目标,你要做些什么?6、为了改善人际关系你该做点什么?
黛安娜·塔文纳
曾经最讨厌虚伪,可如今自己也变得虚伪起来;以前最讨厌脏话,但现在觉得偶尔说说也无伤大雅……不知不觉中,我们就变成了自己曾经最讨厌的那一类人,这究竟是为什么?
墨羽
无论取得何种头衔或成就,我们仍会觉得,从本质上来说,我们还是很久以前的那个纯真孩童。不知为何,我觉得这也是领导的一个技巧,无论世界说你有多强大和多重要,你都要牢牢守住这份对自己的认识。一旦开始被这些信息冲昏了头,一旦看到镜中自己的额头上刻着你的头衔,你就已经迷失了方向。这或许是最易忽视但也最需铭记于心的一点:无论走到旅程中的哪一阶段,你,仍是那个一直以来的自己。
罗伯特·艾格
把手中的工作做好;有耐心;寻找能够有所贡献的机会,并从中实现拓展和成长;利用你的态度、活力和专注,让自己成为一个上司在机遇出现时觉得必须将之交付于你的人。
罗伯特·艾格
在我们觉得之前做的努力还有价值之前,是不会减少做那些事情的时间的。
埃米尼亚·伊贝拉
成年人的学习和改变大多数时候都是从对自己不满意或是觉得很迷茫开始的。
埃米尼亚·伊贝拉
动机分为外来的和内生的。外来动机,顾名思义,来自任务之外。比如说,一个人必须学习某种技能才能得到他想要的某样东西,而不是因为他觉得学习这项技能本身刺激或有趣。内生动机,则是指一项任务本身有趣和令人享受,能够驱使人自发地想去执行这项任务。在这种情况下,即使没有外来动机的诱导或者压力,一个具备内生动机的人也会自主决定去挑战某项工作。
克莱顿·克里斯坦森
我一直觉得,为人父母,好比一份职业。这份职业甚少岗前培训,必须不断进修,而且一旦上岗,终身在职。除非不可抗力,绝无脱岗、调岗的可能,更不能辞职。在孩子漫长的成长过程中,身为父母,要日复一日、年复一年地辛勤付出,给予孩子最大限度的爱,抚养并教育他,直到他长大成人,进入社会,开启自己的生活篇章,父母才可稍微松口气。虽说孩子成年后,做父母的应当“优雅地退出”,但是对孩子的那份深沉的爱与牵挂却无论如何无法抹去,一如既往地、沉甸甸地压在心头,父母的职责至死方休。
李柘远
阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具,他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实,所以爱是每天的工作,一开始是一见钟情,这个火花要保护好,那是很真诚的,但关键是怎么把这个火继续烧下去。这就要讲柴米油盐、讲按揭、讲父母老了怎么办等等问题,这就是政治经济学和社会学的问题了,完全公共性的。
项飙
我一直觉得理论有不同的表达方式,有结构严密的推理型的理论,还有一种是展示性、图景式的,民族志就是图景式理论,通过无数细节一笔一笔叠出来,就像一幅巨大的壁画,不能把它浓缩为一个结论,如果浓缩为一个结论,就会觉得这个结论本身毫无意思。讲的就是常识,要看它后面的细节是怎么叠出来。
项飙
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
关怀本身也需要放松。我觉得关怀要跟好奇结合起来,要跟一种对矛盾和纠结的容忍态度结合起来。不能认为有纠结有矛盾就是坏的,生活里本来就是充满纠结和矛盾,所以看见纠结要兴奋。我自己是这样的,看见一些解释不了的东西,还挺兴奋,因为这是真实存在的东西。这种硬邦邦的、让你不悦的东西,要去热爱它。关怀要一步一步地落实下来。有大的关怀当然是一种很高的理想境界,然后到具体问题的时候,不是追求理想境界,而是去探求不理想存在的原因,所以我强调操作化。
项飙
反着问也不是故意挑刺,也是一种乐趣吧。我觉得这就是反思,反思不一定要咬着牙,有的时候跟道德一样,需要拿下来放在手里,这样捏捏那样捏捏,就进入这个事情内部去了。
项飙
其实传统相声没有一天不在创新,可我们的很多演员无知,觉得传统相声很陈旧,不值得一用。事实是,从清末到现在,老先生们已经把中国语言中能够构成包袱、构成笑料的技巧都提炼出来了,现在无论多新的相声,包袱也都是旧相声里有的,只不过他们不承认。所以我们先继承,再发展,两条腿走路。
郭德纲
我憎恨空话大话,比如前些天听到一些人探讨谁是相声大师,觉得很厌烦。我劝他们要是闲得慌赶紧找工作去,要是家里不开心就赶紧离婚去。多干正经事,别有空净瞎折腾。
郭德纲
西格尔说:“我越想越觉得荒谬,标准化的饮食建议总是存在缺陷,因为它只考虑食物本身,而不考虑吃食物的人。”
马修·萨伊德
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