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民主
美国的民主,没有生命,也无意义,因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
罗素
民主,就是挑选那个受批评的人的过程。
罗素
正像我不想做奴隶一样,我也不愿做主人。这就是我的民主思想。任何与此不同的东西,都绝对不是民主。
林肯
民主主义就是人民的,通过人民,为人民的政治。
林肯
凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相当独裁。这种把民主和独裁合起来想,称为专制。
曾仕强
管理者具备的特点:凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,就绝对独裁。这种专制是为了团队不遗余力的贯彻、执行既定方针。
曾仕强
凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相当独裁。这种把民主和独裁合起来想,称为专制。
曾仕强
民主不是万灵药。它不能组织一切,也不知道自己的局限性。我们必须正视这些事实。
萨缪尔·亨廷顿
中国文化往往严分好人坏人,但君子与小人其实是大多数的普通人,处于中间地带,至于处于两极的圣人和恶人,只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中,小人一定有生存空间,君子能够独善其身,小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲,未免犯点错误,甚至做一些大家认为那个的事情,只要小人不伤害别人,便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德,自律便可以,不能以道德观念来攻击小人。
易中天
立法者的权力无限制这一观念,部分地是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强,这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话,法治就会被保持下去。然而,这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系,它们可能很合法,但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动,但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动,或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的,因而在法律的意义上说,他的所作所为都是合法的。但是,谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?
哈耶克
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
哈耶克
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
哈耶克
如果民主制度决定了一项任务,而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时,它必定会变成专断的权力。
哈耶克
通过赋予政府以无限制的权力,可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一,而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很,马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们:回顾以往,私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到,向前瞻望,如果是他所说的那样,那些其它的自由,恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。
哈耶克
如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织所独揽一切权力和作出大多数重要决定,我们将丝毫不能维护和培育民主。
哈耶克
我坚信对这种探索的宽容和保护,对于向全世界展示中国的开放和民主,向全世界展示中国的强大而自信的文化形象,将新一代中国人对于人性的尊重对历史的情怀,传递到全世界,是极端重要的。
陆川
再也没有什么比坚持“所有人都平等”的理论更荒唐、更有损人性的了。最明显不过的是所有的人并不平等,任何试图使所有人都平等的民主概念只会阻碍发展进步。
亨利·福特
创造性会计是对一个文明的绝对诅咒。有人会说复式记账法是历史上最伟大的进步之一。利用会计手段进行欺诈和愚蠢行为是一种耻辱。在一个民主国家,一桩丑闻往往会引发改革。安然(Enron)是长期以来企业文化错误的最明显例子。
查理·芒格
不幸,学识的光荣并不是洁白无瑕的:拉普拉斯、拉格朗热、梦热门、夏普塔尔、贝托莱之流,这些奇才曾经是骄傲的民主派,后来都变成拿破仑的最卑躬屈节的奴仆。为了文学的荣耀,必须说:新文学是自由的,才能是缺乏独立精神的;性格和才气并不相称,那些思想上升到天空顶点的人,没有能力将他们的心灵提高到比波拿巴的脚跟更高的位置:他们声称不需要上帝,因此他们需要暴君。
夏多布里昂
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