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民主制度中可能发生的最糟糕的事情——以及个人的生活——就是对未来变得愤世嫉俗,失去希望。
希拉里·克林顿
既然人生有限,就要活得有价值,要活一个令人羡慕、受人摹仿、能让后人分享希望与勇气的人生。
池田大作
爱,和炭相同,烧起来,得想办法叫它冷却。让它任意着,那就要把一颗心烧焦。
莎士比亚
她从小就没有目睹过什么幸福,但并不妨碍她欢欢喜喜地长大。
王安忆
教育的本质不是灌输,而是点燃孩子内心的火焰。
李跃儿
把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
钱钟书
嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知物有深意,故遣幽人在空谷。
苏轼
我想告诉那些二十多岁的年轻人,不要为了一份工作或者职业而安顿下来。去追寻内心的召唤。
菲尔·奈特
Adaptability is what separates successful businesses from the rest.
适应性是将成功企业与其他企业区分开来的因素。
约翰·史密斯
自满情绪是我们的最大敌人。
姚明
你生来是为了真实,而不是为了完美。
You were born to be real, not to be perfect.
艾丽西亚·凯斯
最理想的便宜货是业内领先的大公司,其价格低于历史均价,且其市盈率低于历史平均市盈率。这很难遇到。
本杰明·格雷厄姆
愿你有一双婴儿眼,仍保有天真和温柔;愿你有一颗少年心,仍相信勇敢和自由;愿你有一股中年力,仍愿在风雨中争斗;愿你我都是一个平凡的勇敢者。
吴晓波
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
我们中国人,应用这种哲学。--中庸之道。大致是说你的生命应该这样书写:不要太得意忘形,不要太悲观消沉。并且,这也适用于你的工作中。这就是我们中国心中的自由定义。看起来简单,行起来艰难,也是我们中国文化博大精深之处。而且这个道理既促使人奋发图强,又开解人乐观而不趋于功利,与你们西方文化一条路张扬到底的定义而不同。我并不寻求你们的认同,只是自己坚持不懈......--周润发拍摄时向西方记者解释中庸之道。
周润发
汽车不加速,就会停下来;人不学习,就会落后。
费孝通
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
计划写作不是写作。列提纲、做研究、和别人谈论你在做什么,这些都不是写作。写作就是写作。
Planning to write is not writing. Outlining, researching, talking to people about what you're doing, none of that is writing. Writing is writing.
埃德加·劳伦斯·多克托罗
矛盾存在于一切事物发展的过程中。
毛泽东
我们所拥有的,他们都拥有过;我们所炫耀的,他们的纳税人不会答应;我们所失去的,他们都留下了;我们所缺少的,才是最能让人感到自豪的。
韩寒
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