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人生
他们两个人都属于多愁善感,爱得真挚而又正直诚实的那一类人,他们能够做出最大的牺牲,可是在人生道路上和现实生活中就很难得到幸福,他们付出的多,得到的少。
亨利克·显克维支
美德具备了纯然无限的价值,人生的不幸变成了不可比拟地渺小。
亨利克·显克维支
必须善良、贫穷、和平、正义、公正和纯洁,他们不仅在人生中能得到和平,而且死后还可以那么快乐又光荣,那么健康又幸福地永远和基督生活在一起,是任何时期世上任何人所未能达过的。
亨利克·显克维支
7、人生是可笑的,所以我笑。
亨利克·显克维支
如果维纳斯还没有化身成黎吉亚的形像,或者至少还没化身成奴隶欧妮姬的形像,而且如果人生还未经过艺术的美化,那么人生的`本身就是空虚的,它常常出现了猴子的面貌。
亨利克·显克维支
人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
亨利克·显克维支
人生太短促啦,不值得费工夫去找麻烦。
亨利克·显克维支
尽管世界和人生是坏透了,其中却有一件东西永远是好,那便是青春。
亨利克·显克维支
语言是一种人类自发的创造,语言的发展遵循一定的规律。在人生的某一时期它会达到某种程度。
蒙台梭利
语言是一种人类自发的创造,语言的发展遵循一定的规律。在人生的某一时期它会达到某种程度。
蒙台梭利
生命中最重要的时期,并非大学念书的阶段,而是人生的最早期,从出生到六岁。
蒙台梭利
语言是一种人类自发的创造,语言的发展遵循一定的规律。在人生的某一时期它会达到某种程度。
蒙台梭利
人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。——人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
尼采
强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
尼采
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
“礼治”是荀子的重要思想,荀子认为“礼”之起源,是为了保持物质和人欲的平衡。欲望,是人生来就有的,满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话,可想而知世界就会混乱不堪,而且外物有限,不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为,合理引导欲望。荀子认为“礼者,养也”,“礼”并非是刻意压制人的欲望,而是合理满足人的欲望,以及合理分配物质,使社会相对稳定。
荀子
良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作,以全副一精一神去从事,不避艰苦。
罗素
美好的人生是为一爱一所激励,为知识所引导的人生。
罗素
良好的人生是受行动和智慧指导的。
罗素
使人生愉快的必要条件是智慧,而智慧可经由教育而获得。
罗素
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
罗素
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