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国家
性别歧视和恐同症的根源在于同一个经济和政治制度，这些制度是这个国家种族主义的基础，而且往往是对有色人种施加暴力的同一个极端主义圈子要为种族歧视负责。性别歧视和恐同偏见激发的暴力爆发。 我们的政治激进主义必须清楚地表明我们对这些联系的理解。
安吉拉·戴维斯
新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
安吉拉·戴维斯
在很多方面，你可以说监狱是一个巩固国家无能和拒绝解决这个时代最紧迫的社会问题的机构。
安吉拉·戴维斯
每个人都熟悉“个人即政治”这句口号——不仅我们在个人层面上的经历具有深远的政治影响，而且我们的内心生活，我们的情感生活在很大程度上受到意识形态的影响。 我们经常在我们的内心生活中并通过我们的内心生活来做国家的工作。 我们经常认为最属于我们自己和我们情感生活的东西是在其他地方产生的，并被招募来从事种族主义和镇压的工作。
安吉拉·戴维斯
我有一百万个想法。这个国家负担不起所有这些。
希拉里·克林顿
如果我的身体死了，让我的身体死去，但不要让我的国家死去。
成吉思汗
天堂已任命我统治所有国家，因为迄今为止大草原上没有秩序。
成吉思汗
国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。
李大钊
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
李大钊
国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。
李大钊
这些思考很重要，可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖：依赖于物，这来自自然；依赖于人，这来自社会。依赖于物，因为不涉及道德品行，所以不会损害自由，也不会产生罪恶。依赖于人，因为杂乱无序，就会产生各种罪恶，也正是因为这一点，主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病，那就是用法律来代替人，并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变，不会为人力所攻克，那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样，我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭
理想国的作者柏拉图说道，在人类治理国家的模式中，必然经过这样一个发展过程，也就是威权治理，寡头政治，民主政治，无政府状态（无秩序的混沌状态），最后再次回归威权治理模式。
吉姆·罗杰斯
古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，望断天下的是非曲直，结果把一切都管的一团糟。
王小波
一个有文化的人不知道国家和世界目前发生了些什么事，是很可悲的。
路遥
我用中国给你们举个例子。过去人家都说那不是一个值得投资的国家，但我听从自己的直觉，尽可能的研读所有找得到的有关中国各种局势的文件，也实地参访好些地方，做自己的研究，大胆地投资中国。从那时开始，中国的成长已远远超越美国和世界上绝大部分的其它国家。
吉姆·罗杰斯
我们回顾历史时，会发现西班牙主宰着十六世纪，之后两百年法国是最繁荣的国家，英国在十九世纪大放光彩，而二十世纪是美国的世纪。现在二十一世纪是属于中国的了。中国是一个伟大国家的再现。
吉姆·罗杰斯
从投资的角度来看，“改变”的功能就像催化剂，这种改变不但必须对国家有非常大的冲击，形式上还需要被认定在它发生之后几年内会引起实质的改变。
吉姆·罗杰斯
我对金融投资的热爱，与我对世界不同地区正在发生的一切细节的掌握与研究密切相关。对其他国家的了解，包括历史。
吉姆·罗杰斯
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