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意识
先去潜意识里面探寻你那个被制定好的自动化程序是什么,把它带到意识层面来,让意识之光为你破解生命中对你已经没有用处的一些人生模式。
张德芬
我们的整个意识像座冰山,在水面上的表意识只占了1%。
张德芬
受苦有两种,一种是无知的,无名的受苦,就是任随潜意识的操控而受苦,同时,在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。另一种受苦是有觉知的受苦,当你感觉到撕裂般的痛楚,好像要爆炸似的,愤怒,你不逃避,不抱怨,你全然的去经历它,让这个压抑隐藏多年的能量爆发出来,用不批判,不抗拒的态度,在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦,是你走出人生模式,茁壮成长的契机。
张德芬
潜意识是一个看不见的世界,但是主宰着我们外在的世界。 我们的意识、自我的了解、思考、理性、判断、感情都是从潜意识来的。
张德芬
凡是不被允许的那些特质,就被我们压抑在潜意识里面。但它们是一种能量,不会因为你不承认它们的存在就消失了!这些东西,就是心理学家荣格所说的“阴影”,被我们否定的、压抑的、抗拒的特质。
张德芬
人总是被触动,才会改变,触动背后是感受,带有感受的学习,会成为身体记忆,有了身体记忆,就能成为一个人的下意识反应。
林青贤
一旦意识不到我们是自己的主人,我们就成了危险人物。
马歇尔·卢森堡
一旦一个人意识到自己得到了理解和接纳,一般来说,他会觉得很惬意。
马歇尔·卢森堡
非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式,我们不再条件反射式的去反映,而是去明了自己的观察,感受和愿望,有意识的使用语言。
马歇尔·卢森堡
遗憾的是,我们中的大多数人很难意识到这一点,很难阻止自己把幼时受到的对待继续传给下一代。我们需要注意自己的感受,然后反思。正视自己想要采取的不当的因应方式,会让人产生愧疚感和防御心态。但愧疚不是坏事,当我们意识到正在发生的事情时,可以把愧疚转化为庆幸,因为它提醒我们需要改变。
菲利帕·佩里
当你注意到自己如何自我对话时,你就会有更多的选择,并决定自己想用哪种方式来倾听那个声音。就像以下这样:1.首先,找出那个声音。2. 别理会那个声音,也不要和它争论,把它视为一个难相处的人就好。它讲什么,听听就算了,别放在心上。例如,你可以心想:“反正你有权发表意见。”3. 走出舒适区。去做内在批评者说你做不到的事情,你会因此找到更多的自信。当你开始怀疑自己时,就回想你做到的事情。4. 意识到你把自我批评传给孩子的危险。知道那个危险性,会让你更有动力去注意它。
菲利帕·佩里
你应该要意识到,孩子只是在告诉你他的感受,你要把握这个机会与他产生共鸣,谈论他的感受,而不是急着否认他。……否认负面的并不会让它消失,只会强化它。
菲利帕·佩里
即使你是在事情发生几个月后,才意识到自己对待孩子的方式错了,你还是可以告诉他,你哪里做错了。
菲利帕·佩里
去感受而不是去处理。诺瓦对某些习惯很坚持。每次有什么事没有按照诺瓦的意思做,她会大发脾气。一次,她因哥哥坐了她喜欢的座位大哭时,我温和的对她说,“你看到哥哥坐在你的座位上,觉得难过,你真的很想坐在那里,对不对?”她哭声缓和。我体会得到她的感受,也感觉到她从我脸上看到了这点。我告诉她下次可以坐在这里。接着问她现在想坐哪,是靠窗呢,还是前排呢?她立刻就不哭了。你要意识到,孩子只是在告诉你他的感受,你要把握这个机会与他产生共鸣,谈论他的感受,而不是急着否认他。否认负面感受并不会让它消失,只会强化它。
菲利帕·佩里
一些育儿理念认为,婴儿对父母影响小(要求不多、听话)是好事。但是,通过操作婴儿使婴儿尽量不要对你产生影响,那是不人道的,你需要让孩子影响你。如果你不这样做,孩子必须过度调适才会产生归属感,那会使他们是去自我意识及一些人性。
菲利帕·佩里
自我对话。习惯性的否定自己、他人是很危险的。可以先找出那个声音,把它视为不好相处的人就好,不理会它。走出舒适区,去做内在批评者说你做不到的事情,会因此找到更多的自信,当自我怀疑时,就回想自己做到的事情。意识到把自我批评传给孩子的危险。
菲利帕·佩里
对于自己因为创伤而引发的无名火,既不要错误地归咎于孩子,也不要对自己过分自责,我们最应该做的,是对它的根源进行追溯、拆解,努力在自己的意识里建立全新的反应路径,从而让这种伤害不要再随着自己的行为失范,再传导给孩子,乃至我们的后代。
菲利帕·佩里
在班集体中,学生是学习共同体,教师在管理者与参与者的角色之间转换,制度约束有益于规范行为和纪律,学生的主人翁意识有利于挖掘潜能,良好的班级文化形成有助于凝聚力的产生。因此,需要“法治”、“人治”、“文治”并驾齐驱。
于漪
最为要紧的是引导学生树立在班级里的“主体”意识,是“我们”的班级,不是班主任一人的班级,不是几名班干部的班级,而是我们班级里的每一个成员的班级,“我”也是班级的主人,要发挥主体作用。
于漪
何为认真地对待童年?如果我们充分地意识到幸福时间中立性的虚妄,意识到童年和幸福是不可分离的,就会把儿童视作一个完整的人、一个具有完全人格的人,有头脑亦有身体、有理智亦有情感、有学习亦有玩耍。认真地对待童年,就是认真地对待童年的完整性。
严开宏
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