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永远
举重能增加肌肉量。过去人们常说,举重会造成“肌肉微撕裂”,肌肉愈合后会增大。而今天,一些人讨论的则是激素信号或基因机制,明天他们还将讨论别的东西。但效应永远存在,仍将如此。
塔勒布
我们很容易识别脆弱性,并把它置于三元结构的脆弱类中,而不看其潜在的益处,因为破碎的东西将永远破碎。
塔勒布
我们可能永远不会了解x,但我们可以考虑x的风险,用杠铃模式来解决问题;即使x仍然大大超出我们的理解,我们也可以控制x的函数,也就是f(x)。我们可以不断地改变f(x),直到我们用一种机制让我们对其感到放心。这种机制就是凸性转换,是杠铃模式的一个比较时髦的名字。
塔勒布
永远不要相信一个没有自由的人所说的话。
塔勒布
愚蠢的人有一个核心特征,那就是他们永远不会知道,他们之所以容易上当是因为他们的思维局限。
塔勒布
只有时间颠扑不破的东西,才是属于我们永远需要的东西。
塔勒布
人们很容易在因果关系链条上产生错觉,也就是将催化剂当作起因。如果大桥有一个摇摇欲坠的沙柱,那么把这座脆弱的桥梁的倒塌归咎于最后一辆通过的卡车是十分不明智的,更愚蠢的是试图提前预测哪辆卡车会将大桥压垮。然而,这种事情我们已经做得够多了。……政治和经济“尾部”事件是不可预测的。人类永远无法把政治和经济变成扑克牌21点游戏中有规律可循的随机性。
塔勒布
生活中亟须区别的并非真与假,而是谁是愚蠢的人、谁不是。回报,即你发生了什么(从中获益或受害)永远是最重要的事情,而不是事件本身。……哲学家谈论真与假。真正过日子的人谈论报酬、威胁和后果(风险和回报),也就是脆弱性和反脆弱性。
塔勒布
倘若她不是全部地、永远地属于我,属于我一个人,那么我的生命便是空虚的,一切好意、温柔和亲密对我是毫无意义的。
赫尔曼·黑塞
青年人都很喜欢谈论死的问题,实际上很少考虑到死。老年人则恰恰相反。年轻人想的是如何永远活下去,因此一切愿望和考虑总是围绕着自己转。而老年人则认为,结局就在前头,一个人为自己钻营,到头来终归是一场空,其结果是一无所有。因而他追求另一种永恒和信仰,他不愿意自己仅仅像一条虫似的活着。
赫尔曼·黑塞
自己看待生活和人们不能过于简单,憎恨和热爱、尊敬和轻蔑要永远相结合,不能加以分隔和对立,尽管往往是被分开的和有区别的。
赫尔曼·黑塞
当某个人探索的时候,事情看来很容易,因为他眼睛里只看见这件他所追寻的东西,但是他什么也找不到,什么也都不能进入他的内心,因为他脑子里永远只是想着这件东西,因为他只见到一个目标,因为他被自己的目标所支配了。探索应该称为:我有一个目标。寻找则应该称为:自由自在,独立存在,漫无目的。
赫尔曼·黑塞
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很皮实了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征服不了的。
汪曾祺
难道世界永远只局限于一个巴黎或一个牛津?
梭罗
人活着为什么要分别?既然永远分别,当初又何必认识!人与人之间又是谁给造了这个机会?既然造了机会,又是谁把机会给取消了?
萧红
乡村的母亲们对于孩子们永远和对敌人一般。
萧红
麻面婆的性情不会抱怨。㐇一遇到不快时,或是丈夫骂了她,或是邻人与她拌嘴,就连小孩子们扰烦她时,她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗,不好争斗。她的心像永远贮藏着悲哀似的,她的心永远像一块衰弱的白棉。她哭抽着,任意走到外面把晒干的衣裳搭进来,但她绝对没有心思注意到羊。
萧红
可是鸟儿飞走了,是一支射出去的箭。它永远不会再回来了,他想,即使我整天坐在这里也来会回来。
威廉·戈尔丁
一个女人假定自己被人爱上了,却又预先准备好拒绝接受这种永远讨人欢喜的感情,她就有自取其辱的危险。
巴尔扎克
要坚持有一天能变成坚硬的石头!我们永远渴望有一天我们的权利得以实现。但留给我们的只有恐惧,在人生旅途上永远把我们追逐。
海塞
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