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那时候有的老师喜欢挑那些没能被父母好好保护的孩子,折磨他们。妈妈本能地知道,要为了不被抓住把柄而努力,这是成了老师眼中钉的那些孩子的生存方法。每当妈妈想到为了不被折磨,每一刻都要拼尽全力坚持下去的时候,总觉得自己是孤身一人。心里想着“该回家了,该回家了”,脚步却总是不由自主,经常去海边。每当这时,曾祖母就会去找妈妈。妈妈还记得曾祖母在天黑的海边一边喊着“美仙啊,美仙啊”,一边走过来时的样子。妈妈记住了当时的喜悦,以及受到压抑的心情变得轻松起来的感觉。最重要的是,还有那种“我也有人牵挂”的心声。后来妈妈长大了,曾祖母也去世了,但那句心声一直留在了妈妈的心里。妈妈说完这些,低下头站在那里。“妈妈。”我无法靠近她,只是静静地站在那里叫了一句“妈妈”。
崔恩荣
祖母淡淡地说。“那个时候就是这样,生了女儿就要低人一等。被婆家抓住把柄能有什么好处?父亲的问题已经成了女儿的短处,我不想因为自己让女儿变得更加难堪。我告诉自己,输也是赢,说点他们想听的话得了。我觉得那都是为了美仙。”
崔恩荣
我想通过和他结婚,逃避自己存在的问题和具有的可能性。我想远离我的原生家庭,远离看似难以解决的伤痛,远离受伤的可能性,最重要的是,远离真正的爱。我不想经历真心实意地深爱一个人的那种撕心裂肺的痛苦。我想远离这种感情上的可能性,在不冷不热的关系中安全地生活。还有比欺骗自己更容易的事吗?离婚后我经历的痛苦时光不只是因为丈夫的欺骗,也是我欺骗自己的结果。扪心自问,其中更让我痛苦的正是我对自己的欺骗。
崔恩荣
那是一个寒风刺骨、雪粒纷飞的日子。祖母收拾好行李,把剩下的食物都给了阿春。阿春狼吞虎咽地吃着那条半干的鲻鱼,祖母默默看着它,什么都说不出来。捆起行李出门时,阿春吭哧吭哧地跟了出来。平时它摇着尾巴跟在后面的话,只要让它回家,它就能听懂回去。但那天,不管祖母怎么说别跟着,阿春还是一直追到了公路上。它好像意识到大家要离开自己了,哼哼唧唧地坚持不回去。曾祖母在公路拐角处蹲下,抚摩着它说:——阿春啊,我们的阿春。阿春肚子贴着地面趴下,抬起头看着曾祖母。——咱们就此分手吧。不要再跟着我们了,对不起……曾祖母的话音刚落,阿春就从地上站了起来,逐个闻了一下每个人身上的味道,然后便往家的方向走去,直到走出很远才回头看了一眼。祖母担心阿春再返回来,不敢叫它的名字。看着阿春远去的背影,祖母无声地哭了,脖子上的围巾都湿透了。从那以后再也没有人提起过阿春,就像它从未存在过一样。它只是一条狗而已。祖母努力这样想着,却无法用这样的谎言安慰自己。
崔恩荣
送完组长回家的路上,我想象着仰望天空时年幼的组长的脸。她是那么彬彬有礼,说话经过深思熟虑,很少说自己的私人感情,但这次让我看到了她的弱点。她的话带给我些许安慰,我有些惊讶。躺到床上我才意识到,也许这正是她安慰我的方式。
崔恩荣
那次磨坊老板一个劲儿为难我,嫌我干活慢。回家的路上我一直说真委屈,结果你说:“委屈是什么话?难受就是难受,生气就是生气,委屈是什么?我不喜欢这样的说法。你生气的话就说自己生气吧,如果连这样的话都不能对我说,我还算是你的朋友吗?”后来我坐在院子里仔细想了一下,“委屈”两个字好像是假的,委屈什么委屈?当然是生气了。三川你就不是这样。你告诉我,不要总是说着难过难过,自己一次火都不敢发,这样会得心病的。我还记得那句话。
崔恩荣
“你知道人们有多么轻视离过婚的女人吗?听听大家都在背后议论些什么吧。”我默默地望着窗外。这我比任何人都清楚,妈妈。人们在用拖拉机耕田,看样子是要种什么东西。到了夏天和秋天,外面的风景应该很好看。催促不会改变什么,毕竟谁都不会硬着头皮犁冬天的地。
崔恩荣
在佛家看来,人生的修行,就是用智慧看透世间黑白,并用一颗善良的心成就一切美好,用一颗宽容的心,坦然地接纳无法改变的残缺。修行,就是宽容。容得下别人的中伤,忍得住困苦的折磨,放得下挽留不了的美好。
牧原
阅读便是最廉价最方便的旅行方式,是异质世界最有效的召唤魔术,是最快速把世界转变成家乡的方法。
唐诺
在长达5年的软禁生活中,钱学森的家庭电话被监听,信件被拆检,外出时常有联邦调查局的特工尾随。
张纯如
一位美国同行在晚年评价道:“如果钱学森留在美国,他很可能已经获得了诺贝尔奖。但他选择了另一条路,那条路让他成为了一个国家的英雄和奠基人。”
张纯如
他深知,自己工作的最终目的并非荣誉,而是他回国时对记者说的那句话:“帮助中国人民建设一个能令他们活得快乐而有尊严的国家。”
张纯如
作家就像大象一样,记忆力惊人,而且非常顽固。有些事我真希望自己能忘记。
小威廉·西沃德·巴勒斯
我这一辈子,大部分时间都在躲藏。大概六岁时,我就开始在花园里挖坑,挖得很大,像藏宝箱一样。挖好了,自己再蜷缩着藏进去。几年后,我又开始挖树洞。只要不怕被刮伤,且挖得足够深,在纵横交错的树根枝丫中,总能挖出静谧的大树洞。有一次,一棵甜栗树被风刮倒了。我们一帮小孩子便在它的树根里挖出了一个大洞。里面的空间十分宽敞,弥漫着一股泥土的潮湿味道,树根断裂处还散发着辛烈的香气。一天,在众人的怂恿下,我们的小伙伴安钻了进去。我们拿着冬青枝条,紧张地戳她的胸部,想让她怀孕。家里的长辈就是这样哄我的。他们觉得我还太小,不该打听这些异教徒干的事情。
理查德·梅比
十月了,秋老虎还不走。我站在老宅门前,像个即将生平第一次搬家的懵懂少年。我住在这里,一晃已半个多世纪。老宅位于奇尔特恩丘陵(Chiltern Hills)边缘的小镇上,看着不起眼,住着却舒服得很。一想到老宅,我便回想起从前我们一家人惬意的生活。
理查德·梅比
中国的儒家,并不注重为知识而求知识,主要的在求理想的生活。
冯友兰
公元五世纪的鸠摩罗什,是把佛经译为汉文的最大翻译家之一,他说,翻译工作恰如嚼饭喂人。
冯友兰
公元三、四世纪,中国最有影响的哲学是“新道家”,史称玄学。
冯友兰
哲学的任务,就是使人有这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道。
冯友兰
儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。
冯友兰
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