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文学,其实很了不起,和码字没有关系,和年龄没有关系。一千零五十年前,李煜说:“林花谢了春红”。一千零五十年间,多少帝王将相生了死多少大贾CEO富了穷多少宝塔倒了多少物种没了。一千零五十年之后,在北京一家叫“福庐”的小川菜馆子里,靠窗的座位,我听见一对小男女,眼圈泛红,说:“林花谢了春红,太匆匆,自是无奈朝来寒雨晚来风”。
冯唐
我从生下来就不知道自己该干点什么。我把自己像五分钱钢镚儿一样扔进江湖上,落下来,不是国徽一面朝上,也不是麦穗的一面朝上。我这个钢镚儿倒立着,两边不靠。 我手背后,我脚并齐,我好好学习,我天天向上。我诚心,我正意,我修身,我齐家,我治国,我平天下。我绳锯木断,我水滴石穿,我三年不窥园,我不结交文学女流氓。我费力不堪,我非礼不停,我非礼不说,我怀了孟子。我忙,我累,我早起,我晚睡。
冯唐
我对房子的喜爱,也是我老妈的遗传。她是纯种蒙古人,有蒙古名字,会说蒙古话,心脏没搭桥之前,一顿饭,一个人能喝一瓶套马杆酒。我老妈对两种事物的反应总是非常一致:看见长相俊美的动物植物,总是说,拿回家炖炖吃了;看见风景幽静的山山水水,总是说,占一块地方盖个房子。
冯唐
人最大的悲剧不在外部世界,不是地震,不是海啸,而在他的内心。 中国文人最吃不得的是心苦,讲究的是寄情诗酒,内庄外儒,心态平和最重要。 但是我没有道理地相信,任何一种文字,不吃苦,体会不到苦难,写不出苦涩,一个作家永远成为不了大师。
冯唐
一个作家一定有一个最令他困扰、最令他兴奋的东西,和年纪无关,他第一二次写作,所挖掘的一定是这个点。这个点,在王朔是世俗智慧,在余华是变态男童,在劳伦斯是恋母情结。
冯唐
科学讲实证,宗教讲信不信。科学和宗教之间是哲学,在脑子里、在逻辑里讨论时间和空间。科学、宗教、哲学的侧面是文学,在角落里记录人类经验,在记录的过程中抚摩时间和空间。在这个意义上,作家是巫师,身心像底片一样摊在时间和空间里,等待对人类经验的感光。
冯唐
我自我治疗的方式有四个。第一,改变人生观。六尘皆幻,六根皆误,一切都会逝去,一切都是烟云,拿起,放下,了无不了,那么在乎干吗?第二,崇尚科学。放到高倍放大镜下,刚出厂全新的 iPod 和理光 GRD 表面就已经满布划痕了,肉眼看不到而已,保护这种表面作甚?第三,逃避。不买、不用新货。家具买旧的,老花梨、老鸡翅木买不起,买老榆木。老物件上面,划痕就不叫划痕了,叫包浆。房子买二手,买回来涂涂抹抹,就比接手时候强。新衣服先洗几遍,新手机先让老爸用半年,不和处女童男说话。第四,选择。如果强迫症实在治不好,就选择些实在不能割舍的。
冯唐
茶要喝新,人不该太清醒,过去的事情就让它过去,不必反复咀嚼。 不是冤家不聚头,说不尽的茶与酒。
冯唐
实话就像一根搅屎棍,不能让水多,不能让水少,只能搅了大家的局。古今中外,地主老财都是凶狠的,谁搅了庄家的活路,庄家就会夺了谁的生路。
冯唐
孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司,帮助各个野心邪跳的诸侯通过加强基础管理而提升业绩。孔丘请教老聃如何培训新招的咨询顾问,老聃说,告诉他们,第一个要掌握的原则是,道生一,一生二,二生三,三生无数。
冯唐
在生活学习上,曾国藩给自己定了一系列的规矩,而且一执行就是一辈子。比如,敬:“整齐严肃,无时不惧。”比如,早起:“黎明即起,醒后勿沾恋。”比如,读史:“丙申年购《廿三史》,大人曰:‘尔借钱买书,吾不惜极力为尔弥缝,尔能圈点一遍,则不负我矣。’嗣后每日圈点十页,间断不孝。”而且,还强制家人共同营造气氛:“吾家子侄半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气。不许坐轿。不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事须一一为之。插日莳禾等事亦时时学之。”
冯唐
愤青曾国藩走过的是一条自我完善之路。这条路说来老套:诚心正意修身齐家治国平天下。
冯唐
后学青年曾国藩在苦修敏行孔丘儒学的基础上,拿庄周、老聃来泻火,平衡心态;拿大禹、墨翟来强筋,增加实用性。用他位极人臣的事实和修订精良的《曾文正公全集》,证明儒学可以致事功,儒学可以更丰富更实用,儒学可以与时俱进,漂亮地解决现代问题,从而在很大程度上弥补了孔丘时代儒学的三方面不足。尽管谈不上像德国哲学家那样构建完整逻辑理论体系,至少,普及本《曾文正公嘉言钞》有了大致准确的归类:治身,治学,治家,治世,治政,治军。
冯唐
我知道,这些文字已经脱离了我这一代的审美,但是同时感到它们不容否认的力量。我知道,人一旦有了这种感觉,就是老了。 即使看那些大器晚成作家的少年作品,基本的素质气质也都已经在了,只不过当时没人注意到,以为老流氓是到了四五十岁才成了流氓。 文学,其实很了不起,和码字没有关系,和年龄没有关系。一千零五十年前,李煜说:“林花谢了春红。”一千零五十年间,多少帝王将相生了死,多少大贾 CEO 富了穷,多少宝塔倒了,多少物种没了。 老拳师是怕新拳手的,不是他有力气,能挨打,而是新拳手不知死活的杀气;
冯唐
十几年来,我初恋一直买卖茶叶,每年寄给我一小箱新茶,六小罐,每罐六小包。“好茶,四泡以上。”她说。箱子上的地址是她手写的,除此之外,没有一个闲字,就像她曾经在某一年,每天一封信,信里没有一句“想念”。 我偶尔问她,什么是好茶?她说,新,新茶就是好茶。我接着问,还有呢?她说,让我同事和你说吧。电话那头,一个浑厚的中年男声开始背诵:“四个要素,水,火,茶,具。水要活,火要猛,茶要新,具要美。古时候,每值清明,快马送新茶到皇宫,大家还穿皮大衣呢,喝一口,说,江南春色至矣。”我把电话挂了。
冯唐
有个周末,屋外风起雨落,不在网上挂着,不去我爸妈家不去我老婆爸妈家,关了手机,所有的饭局牌局离我远去。就着一桶大可乐,我细读布丁的文字,脉络渐渐显现,感觉和大方便的时候不一样,不是一点一滴的感触和感动,而是淋漓成雨,笼罩天空。想起过去,想起上房揭瓦碎人家玻璃的过去,想起夏天看同桌的女孩热得没穿胸衣的过去,想起橡皮擦不去的那些岁月痕迹。有些粗俗,有些淫荡,难得发现一个视角与趣味和自己如此相似的人,我们都相信“在无聊中取乐,低俗一些,这比较接近生命的本质”。
冯唐
但是这些女作家知书达理恪守妇道知白守黑,从不把女人的美丽和文字的美丽掺在一块儿练。她们明白,女人的美丽,一分姿色二分打扮三分聪明四分淫荡,文字的美丽和这些不搭界。
冯唐
垃圾不如不读,人不如归去。可能是年纪大了,越来越死吃两三家小馆,一周两次,不醉不归。越来越守着十几年的老朋友,两周一次麻将,不立不归。越来越贪恋反复读过的老书。
冯唐
现代社会和古代相比,太便宜了当姑娘的。当姑娘的,会唱个卡拉OK、连《唐诗三百首》都没读过就冒充当代李师师了。过去“李白斗酒诗百篇”,拿到现在,一篇七绝二十八个字,百篇也就是一篇随笔的量,有什么好牛逼的。狗子喝百扎啤酒,回家炸着脑袋还要想十万字的小说如何布局谋篇,所以狗子和啤酒奋斗的精神与日月同辉。
冯唐
然后,我的名字就出现在了报纸上。虽然上面只是“实记者”几个字,但对于我来说,原来最重要的不是名字出现在报纸上,而是在这个过程中,自己心态的变化。 其实很多时侯、我们遭遇冷漠,都会觉得是别人不喜欢自己。然而,别人不是不喜欢你,也不是讨厌你、排挤你,而是人家根本懒得理你,人家根本就没有把时间花在你的身上。想通了这一点,我人生在这一个范畴的“挂”就被打开了。说白了,就是别把自己看得太重要了一全世界不会与你为敌,人们真的只是没有看见你。所以,你要做的就是,放出一点儿光让他们看见,没准遇上个贵入,就能星火燎原。就像有句话说的那样:“你不先伸出手,人家要帮你,都不知道拉哪里。” 而当你真正投入做一件事之后,会明白两件事:首先你会明白,把一件事认认真真做好,所获得的收益远大于同时做很多事;其次你会明白,有人风风火火做各种事仍未有回报,是因为他们从未投入过。从“做了”到“做”,正如从“知道”到“懂得”的距离。 答案有很多,但我明确知道的是,哪怕你不能成为一个优秀的实习生,也不妨碍你成为一个能找到自我价值的人。 多问自己几个问题,可能就少无谓的抱怨。 人总是要从各种事情里找到隐藏其中且对自己有意义的道理吧,不然怎办呢?…不热?哭?打电话给父母? 都没有用。 唯一有用的,就是要让自己从任何事中找到对自己有用的价值。 这位主持人恰恰就是在多年前孤立我的那位。我知道对这位主持人来说,这是个好机会,但我选择说实话,不评价他的主持能力,只评价了自己在实习时的遭遇。 这个节目最终没有选择这位主持人,我的话并没有直接影响这个结果。我只是想说:“每个人都有惶恐、惊慌的日子,你做不到保护,也不要欺负,谁都不能保证这个世界的话语权永远在自已手上。” 给年轻人更多一点儿宽容,也是给自己未来一点儿宽容。 给年轻人更多一点儿鼓励,也是给自己未来一点儿鼓励。每一颗...
刘同
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