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成功
物质的成功带来了对文化的伸张,硬实力衍生出软实力。
萨缪尔·亨廷顿
软实力只有建立在硬实力的基础上才成其为实力。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感,以及更加相信与其他民族相比,自己的文化或软实力更优越,并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力。经济和军事实力的下降会导致自我怀疑、认同危机,并导致努力在其他文化中寻求经济、军事和政治成功的要诀。
萨缪尔·亨廷顿
福弟·阿加米评论道,“在一个又一个的穆斯林社会里,撰写关于自由主义和民族资产阶级的传统,就是在写承担了成功可能性很小的责任后便失败了的人的讣告。”
萨缪尔·亨廷顿
没有了中央机构,形形色色的个体们或是冒尖或是沉寂。布鲁克斯说:“大脑里的个体们通过外部世界进行沟通来竞争机器人的身体资源。”只有成功做到这一点的那些个体才能得到其他个体的注意。
凯文·凯利
进化比我们所想的更混沌无知:它既不知从何而来,也不知向何处去。不仅对事物的将来一无所知,对它们的过去和现在也茫然一片。大自然从不知道它昨天做过什么——它也不在乎这个。它不会记录所谓的成功、妙招或是有用之物。
凯文·凯利
一个成功的演讲几乎全部依赖于演说者本人所拥有的名望,而不是取决于演说者提出的论证。
古斯塔夫·勒庞
名望的起源与若干因素有关,在这其中,成功永远是最重要的一个因素。每一位成功人士,每个被承认的观念,仅仅因为成功这一事实,就不会再受到人们的质疑。
古斯塔夫·勒庞
安东尼之所以能够成功让普通的民众揭竿而起对抗杀死恺撒的凶手,并不是通过花言巧语,而仅仅是用手指着恺撒的尸体。
古斯塔夫·勒庞
如果你不微笑,人们便会认为你没有“悦人的人格”——如果你想事业成功(无论你是侍应生,是推销员,还是医生)你必须具有“悦人的人格”。唯有那些位于社会阶层最底一层的人(靠苦力维生的人)和最高高在上的人,不需要有“悦人的人格”。
阿德勒
当个体自我被否定时,人与人的关系必然是表面的,因为他们自身并没有关系,有关系的只是可交换的商品,人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而,市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中,都具有共同的追求──成功;所有人都在同样的市场条件下相遇了(或至少相信他们能这么做)。每个人都知道他人的感受,因为他们都在同一条船上:孤独、害怕失败、渴望快乐;这场竞争没有方向,也不要指望会有方向。
阿德勒
一个人被无情地驱使着为成功而努力,任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁;结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值,那么,人的尊严感、自豪感就被摧毁了。
阿德勒
对优越感的追求会隐藏在人类的每一个行为之下,事实上,它是提升我们文化的源泉。我们的行为都是遵循着一条线索的——从上到下、从负到正、从失败走向成功的层层递进。
阿德勒
无论一个人表现出来的是焦虑还是勇敢,快乐还是悲伤,都需要和他的生活方式保持一致。他们合乎情理的强度和表现,都恰好符合人们的期望。通过悲哀的方式来达到产生优越感目标的人,不会因为成功达到目标而感觉快乐,他只会在遭遇不幸的时候才能获得对快乐的感知。
阿德勒
所有学习上的成功,都依靠两件事策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略。
李笑来
成功会使人骄傲,如果你骄傲自大,你就会停止学习,不学习,你就不会进步。
博多·舍费尔
成功的秘诀是:我不说任何人的不好,而说我所知道的每一个人的好处。
卡耐基
命运里有一个你无法想象的东西,就是决定一件事情是否能成功,很大程度上取决于你信念的强度。也就是说,你越相信自己,越能沉得住气,就越容易得到自己想要的结果,自己也就越接近成功,但绝大多数人的处境是一边做一边怀疑,一边还偷懒,总是被结果影响你的行动。结果只要不对,就想着换条路走,结果太差,就怀疑方法思路有问题,再要不就是假装勤奋,努力糊弄自己,其实他们本质上就在质疑和对抗自己,完全就是在内耗自己。你要明白的只有两点:1)大势好,你未必就好。2)大势不好,你未必就不好。
埃隆·马斯克
强者之路往往需要这么一个过程, 当你认识到人性的难测和恶意,面临三观崩塌、信仰丧失的危机,却能如履薄冰、举步维艰地走过来,最终坦然接受、不悲不喜,接受一切事实,这就是成长。当你学会苦中作乐 ,真正把苦难当作快乐,把荆棘当作鲜花的时候,这人世间就没有什么能折磨你,也没有什么艰难险阻能阻挡你获取成功了。要知道即使我们作为人类永远存在,但数亿年后宇宙终将走向沉寂,最终一切都会结束的,只是时间早晚的问题。生命的意义就是去体验这一段旅程,所以去享受这个过程吧。
埃隆·马斯克
让人生误入歧途的元凶,并不一定是失败和挫折,而往往是成功和赞美。
稻盛和夫
为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不稀罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!
方志敏
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