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世上
我们对于世上因果关系的认知是取决于我们的情绪、习俗、和习惯,而不是取决于理性、也不是取决于抽象、永恒的自然定律。
大卫·休谟
世上没有一件事情是容易的,但是当你不情愿地去做时,它就会变得困难。
毕达哥拉斯
如果说世上还有什么东西值得永远向往而且有时还能得到,那就是人间的真情。
加缪
这世上没有什么比说真话更难,也没有什么比奉承更容易。
陀思妥耶夫斯基
对于一个拥有伟大智慧和深厚心灵的人来说,痛苦和苦难总是不可避免的。我认为真正伟大的人,在世上一定有着巨大的悲伤。
陀思妥耶夫斯基
钱给了我世上最珍贵的东西——独立自主。
毛姆
世上善的增长,一部分也有赖于那些微不足道的行为,而你我的遭遇之所以不致如此悲惨,一半也得力于那些不求闻达,忠诚地过着隐秘的生活,然后安息在无人凭吊的坟墓中的人们。
乔治·艾略特
世上费佳般的人物,我见过的真是无数。他们靠朋友的努力爬了上去,朋友甚至得不到他们的果皮。
克雷洛夫
那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
史铁生
世上本没有故乡的,只是因为有了他乡;世上本没有思念的,只是因为有了离别。
余光中
世上本没有故乡的,只是因为有了他乡,世上本没有思念的,只是因为有了离别。
余光中
世上本没有故乡的,只是因为有了他乡;世上本没有思念的,是因为有了离别。
余光中
世上本没有故乡的,只是因为有了他乡。世上本没有思念的,只是因为有了离别。
余光中
世上并没有人人必读的书,但有必须在某一时间,必须在某一地点,必须在某种环境之中,必须在某一时代方可以读的书。
林语堂
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂
一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师,他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西,并非因为他们写任何的巨着,而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像,而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂
人生世上如岁月之有四时,必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽,更惊奇,而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
林语堂
我总以为生活的目的即是生活的真享受。人生世上,他的问题是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。
林语堂
没有女子的世界,必定没有礼俗宗教传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子,也没的天性不守礼的女子。假定没有女生,咱们必不会居住千篇一律的弄堂,而必住在三角门窗八角澡盆的房屋,而且也不知饭厅与卧室之区别,有何好处。男子钟爱在卧室吃饭,在饭厅安眠的。
林语堂
人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题。
林语堂
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