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时间
生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。
裴多菲
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速地办事。
歌德
只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
歌德
正当利用时间!你要理解什么,不要舍近求远。
歌德
善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。
歌德
我的产业是这样美,这样广,这样宽,时间是我的财产,我的田地是时间。
歌德
人类嘛都是个模子铸出来的。多数人为了生活,不得不忙忙碌碌,花去大部分时间;剩下点点余暇却使他们犯起愁来,非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!
歌德
在今天和明天之间,有段很长的时间;趁你还有神的时候,学习迅速办事。
歌德
学预示的衰落表明个民族的衰落。这两本人走下坡路的时间是齐头并进的。
歌德
善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。
歌德
我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大,多么精确或者准确,却毕竟依然只不过是些表象,也就是说,是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
康德
“按照时间,我们没有任何知识是先行于经验的,一切知识都是从经验开始的。”
康德
是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。
康德
时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础,则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件,人们才能表象:一些东西存在于同一个时间中同时或者存在于不同的时间中相继。
康德
时间的无限性无非意味着:时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此,时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
康德
时间不是推理概念,或是人们所说是普遍概念,而是感性直观的一种纯形式。
康德
时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象,但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此,时间是先天地被给予的。惟有在时间中,显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉,但时间自身作为显象的可能性的普遍条件却不能被取消。
康德
有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。
康德
有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。
康德
时间并不流过,只是时间中事物的存有流过;而与自身不变而常驻的时间相应的,则是存有中的不可改变之物,即实体。
康德
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