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力量
世界上再也没有比置身人群之中却又孤独生活更可怕的了。只要你叫我,就算我在坟墓里,也会涌出一种力量,跟着你走。
斯蒂芬·茨威格
我相信只要你叫我,我就是已经躺在尸床上,也会突然拥来一股力量,使我站起身来,跟着你走。
斯蒂芬·茨威格
身为教师,当我们能够听到这种召唤,教育才会让我们内心时常充满感动—为生命的力量、生命的成长感动!在这样的教育过程中,我们不是在简单的输出,而是在陪伴一个个生命经历着一次次的心灵历险,看到生命的成长蜕变。
孙民云
与学生交往的过程中,师生间的关系一定是平等的。要让学生感受到教师也有不懂的、也会有情绪、也会对各种流行潮流的感兴趣,甚至也会有失败或沮丧的时候。只有真实对真实的交往才会产生,真正的教育力量。
沈祖芸
可是对于逝者来说,这些外界影响就不复存在,因为他们是以灵魂的形态去接近自然,感知世间万物的力量。
尼采
锅煮熟的米饭,放置时间久了就变馊了;同样平凡的米,加上 一些酒曲, 时间久了就酿成了芬芳甘醇的酒。米饭变馊饭,是因为主人的忽略;米饭成为佳酿,是因为酒曲承载着主人获得佳酿的渴望。我们用对美好生活的渴望唤起对孩子们的影响,愿我们用影子的力量影响孩子的一生。
刘畅
苏霍姆林斯基指出:“爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。”教师对学生的爱心也是如此。
姚计海
如果是一所好的学校,它一定重视信用,坚信长期主义的力量。
罗振宇
美的教育使人在德智体各方面的发展起着积极的促进作用。一首好歌能激发人好学乐观向上的精神力量,如《义勇军进行曲》使人生充满丰富的理想和奋斗激情。一篇好文章能使人如梦初醒,起到醍醐灌顶的作用,使人猛然醒悟而斗志昂扬。如鲁迅先生的《狂人日记》能使人认识到当时社会的人吃人的黑暗状态,激发人改变世界的革命情怀。一件美的艺术品能引人无限遐想,陶冶情操净化灵魂。美育是所有教育的重要组成部分。反之,如果没有美育,其结果是,香臭不辨,美丑不分,肆意妄为,产生颓废的思想情调和腐朽庸俗的生活方式,灵魂苍白畸形,其语言行为身体都会变得异常丑陋。
汪昌兵
如果你为自己负责,就会意识到你对自己是有自主权的,你就知道自己有力量来改变处境,更重要的是,有力量改变你自己。
罗伯特·戴博德
亲子教养的核心,在于你和孩子之间的关系。如果把人比作植物,关系就是土壤。关系支持和滋养着孩子,让孩子得以成长(或抑制成长)。少了可以依靠的关系,孩子的安全感就会受损。你一定希望亲子关系变成孩子获得力量的源泉,将来也成为他们的孩子获得力量的源泉。
菲利帕·佩里
如果是孩子可以自己完成的事情,你去帮他做,那反而剥夺他的力量与能动力。但孩子感到无助时,你若是不帮他,就是对他的感受不够敏感体贴。
菲利帕·佩里
正确而亲密的亲子关系,是孩子健康成长,获得力量的源泉,如同一片肥沃的土壤,支撑植物茁壮成长一样。
菲利帕·佩里
关键在教师要真正相信榜样的力量。不仅要真信,而且要用真情向学生浇灌。
于漪
学生都想学习好、表现好,这是他们内心一种上进的力量。但是,由于每个学生在知识基础、个性特征等方面存在差异,其成才道路和方向不尽相同。
赵福江
在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数,成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进学生好好学习的愿望。
苏霍姆林斯基
教学和教育的技巧和艺术就在于,要使每一个学生的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
苏霍姆林斯基
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
儿童有哪些自然的欲望,孩子们真正的需要是什么?我们发现这些欲望和原始人的生存需要并不一致,并非吃饱喝足悠然自得。卢梭描述了儿童的自然欲望,按照爱弥儿的成长过程,从出生至十四五岁,真正的需要依次包括:追求感觉的愉快,方便舒适;使用感官和身体,伸展和活动他们的四肢;健康和保存生命的需要,痛苦的避免、忍受和表达;感受的需要,什么都想摸一摸,动个不停;改变的需要,总想搞乱他所看见的东西;运用身体能力的需要,使用自然赋予他的一切力量;运用自然的自由的需要,只做他想做和能做的事情;运用感性能力的需要,他的游戏就是他的工作;学习有用的知识的需要,对一切和他息息相关的事物都有着自然的好奇心等等。
严开宏
这种净化了的线条一一书法美,就不是一般的图案花纹的形式美、装饰美,而是真正意义上的“有意味的形式”。一般形式美经常是静止的、程式化、规格化和失去现实生命感、力量感的东西(如美术字),“有意味的形式”则恰恰相反,它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美。
李泽厚
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