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上帝
异教徒轻信哲学,基督徒信仰上帝。
德尔图良
神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、感性,不错!然而这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。……我并不反对世人敬拜耶和华上帝,一点都不反对。但我也认为,我们应该将一切都奉为神道,整个世界,而不是那个冠冕堂皇的伪世界!因此,我们除了走上帝之道,同时还得走魔鬼之道。
赫尔曼·黑塞
上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。
赫尔曼·黑塞
上帝有无数方法让我们感到孤独,然后回归自我。
赫尔曼·黑塞
《新约》和《旧约》中的上帝虽然超凡,但并不完全仁善、高贵、慈爱、美好、崇高、感性,而是存在其他一些特性。这些可以归于邪恶,这另一半世界被抑制和掩盖。他们视上帝为万有之父,却绝口不提男女之间的性事,反而将之视为一种罪孽;实际上,这才是人类繁衍的基础。
赫尔曼·黑塞
神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、性感,不错!然而这个世界上还有其他内容。可人们都把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。还有,他们一边将上帝尊为万物之父,一方面却对性爱--生命的真正源泉--避而不谈,甚至将其污蔑为妖魔外道。我并不反对世人敬拜耶和华上帝,一点都不反对。但我也认为,我们应该将一切都奉为神道,整个世界,而不是那个冠冕堂皇的伪世界!因此,我们除了走上帝之道,同时还得走魔鬼之道。我觉得这样没什么不对。或者,人可以创造出一个将魔鬼包容在内的上帝,在这样的上帝面前,在这样的上帝面前,人们不会对世上最理所当然的事视若无睹。
赫尔曼·黑塞
对贝雅特里斯的爱慕完全改变了我的生活。昨天的我还是一个早熟的愤世嫉俗者,今天的我已成了圣殿的奴仆,一心想做圣人。我不但戒除了放荡的恶习,还渴望改变一切,将纯净、高雅和尊严带进一切事物中,包括饮食、语言和衣装。我变得严肃庄重,衣着正派,连走路的步伐都缓慢庄重了。旁人看来或许很怪异,然而在我心中,这是侍奉上帝的职责。
赫尔曼·黑塞
寻找自我的路或许就是一条不断毁灭而又不断重生的路。“鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生,就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”
赫尔曼·黑塞
这是命运展现的新意象。它不再严峻,不再孤寂,而是一派成熟喜乐的风光!我从未做出决断,也并未向上帝宣誓——就抵达了目标。
赫尔曼·黑塞
我们应当崇拜一切,一切皆为圣神。应当崇拜整个世界,而不是只崇拜这个被可以划分出来的冠冕堂皇的部分。我们需要上帝的礼拜,也需要魔鬼的礼拜。抑或,人应当创造一个也是魔鬼的上帝,在他面前,人无需对世上自然生发的事物而感到羞愧。
赫尔曼·黑塞
我再次下决心用过往生活坍塌的瓦砾重建一个“光明的世界”,惟愿将自己身上的阴暗与恶俗剥离,信仰上帝,完全沐浴在圣洁之中。
赫尔曼·黑塞
上帝有很多方法让我们陷于孤独之后再找到自我,他引领我的方式是噩梦。
赫尔曼·黑塞
飞鸟奋力欲破壳而出。蛋即世界。欲新生者必先摧毁世界。鸟儿飞向上帝,上帝之名是阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞
我依然记得,某个周日上午,我从酒肆里出来,在街道上看见孩子们在玩耍,他们头发齐整,穿着周日的服装,阳光而快乐,那一刻,我竟落了泪。每次坐在低级酒肆脏兮兮的桌边,就着啤酒谈笑风生,以各种荒唐不经的俏皮话逗引或吓唬我那班朋友时,我的心底却对那些被我嘲弄的事物充满敬畏,内心深处,我已痛哭流涕地跪在灵魂和往日面前,跪在母亲和上帝面前。
赫尔曼·黑塞
上帝的恩惠与他们同在,却不会降临我身。
赫尔曼·黑塞
德米安对上帝和魔鬼的观点,对冠冕堂皇的神界和秘而不宣的魔界的看法,正是我自己的想法,我心中的神话,我对那两个世界或世界两面的感触——我的光明世界和黑暗世界。原来,我的问题其实是芸芸众生的问题,是关于生命和思考的本质问题,这一见识忽然如一团神圣的影子罩住了我,我猛然觉得,自己最私密的生活和念头原来是世间永恒理念长河中的一波,恐惧和敬畏感顿然袭来。这种认识在某种程度上固然令我宽慰,却不能让我开心。这样的认识太艰险,滋味苦涩,因为其中荡漾着一种责任感,一种童真已逝的孤独感。
赫尔曼·黑塞
我把自己这一生中没有用来倾听上帝之言或是没有行善积德的时间,称为迷失的岁月。
奥格·曼狄诺
好的思想,尽管得到上帝赞赏,然而若不付诸行动,无外乎痴人说梦。
奥格·曼狄诺
在开始工作前向上帝祷告,这样一切都会有好的结果。
奥格·曼狄诺
请不要为生活带给我们如此多的烦恼而抱怨,上帝是公平的,他在给我们烦恼的同时,也早已为我们提供了解决烦恼的钥匙。
奥格·曼狄诺
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