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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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人类
因而问我应当由谁来拨动琴弦,弹奏人类多变不定的灵魂偶尔渴望听到的曲调。
毛姆
人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
杨绛
一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样他,因为这是违背人类的天性的。
王小波
恕我直言,能够带来思想快乐的东西,只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西,只会给人带来痛苦;而这种低档货,就是出于功利的种种想法。
王小波
趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘。
王小波
正是这种骗人的东西,激起人类的勤勉并且使其继续行动下去;正是这种东西,首先鼓励他们(即人类)耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家,并且发明和改进科学与艺术,提高和装点人类生活,励志电视剧,完全改变了地球的面貌,使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的平原,并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的。新源泉,成为通达各国的康庄大道。
亚当·斯密
引出上述许多利益的分工,原不是人类智慧的结果,尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这个广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果,这种倾向就是互通有无、物物交换、互相交易。
亚当·斯密
仁慈犹如美化建筑的装饰品,而不是支撑建筑物的地基。因此,呼吁人们实践仁慈已经足够,没有必要强加于人。相反,正义好比支撑整个大厦的中心支柱,这根柱了一旦动摇,那么人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以,正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
在对人类的抽象的爱中,能爱的几乎永远是自己一个人。
陀思妥耶夫斯基
无论是人类还是民族,如果没有崇高的理想,就不能生存。
陀思妥耶夫斯基
无论是人类还是民族,如果没有崇高的理想,就不能生存。
陀思妥耶夫斯基
无论是人类还是民族,如果没有崇高的理想,就不能生存。
陀思妥耶夫斯基
人穷,您还能保持与生俱来的高尚的情操,可是穷到一无所有,那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人,甚至不是用棍子把他从人类社会中干出去,而是应该用扫帚把他扫出去,从而使他斯文扫地,无地自容。
陀思妥耶夫斯基
无论是人类还是民族,如果没有崇高的理想,就不能生存。
陀思妥耶夫斯基
真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色,甚至也不屑于扮演头等角色,而一定要扮演独一无二的角色。
陀思妥耶夫斯基
一切都会过去的,惟有真理长存。在时间的长河面前,人类不值一提。
陀思妥耶夫斯基
恻隐之心,是人类普遍存在的最主要的法则,可能也是唯一的法则。
陀思妥耶夫斯基
大家都杀人,在世界上,现在杀人,过去也杀人,血像瀑布一样地流,像香槟酒一样地流,为了这,有人在神殿里被戴上桂冠,以后又被称作人类的恩主。
陀思妥耶夫斯基
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