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人类
我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不应该奢望改变任何事物。
尼采
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
鲁迅
现在不过草创时代,正如未有汽船,便只好坐独木小舟;倘使因为预料将来当有汽船,便不造独木小舟,或不坐独木小舟,那便连汽船也不会发明,人类也不能渡水了。
鲁迅
做了人类想成仙,生在地上要上天。
鲁迅
其实“革命”并不稀奇的,惟其有了它,社会才会改革,人类才会进步,能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。
鲁迅
我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。
鲁迅
楼下一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
鲁迅
一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对,终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。
梭罗
人类之所以想要一个家,想要一个温暖的地方,或者舒适的地方,首先是为了获得身体的温暖,然后才是情感的温暖。
梭罗
“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子!”人类的一个挚友,可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者,不如说是一个不朽的灵魂,不厌其烦,坚定信念,要解释清楚人类身上铭刻着的形象,而如今所谓的神,只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子,乞丐,疯子和学者,接受一切思想,而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆,招待全世界的哲学家,还要在旅馆的招牌上写着:“招待人,有闲情逸致的人请进,想寻求真理的人请进,人的兽性免进。”大概,他是我所认识的人中,头脑最清醒,最不善于钩心斗角的一个;昨天和今天,他都始终如一。
梭罗
人类社会有如此多的虚假和伪善,它们就如同难以和麦粒剥离的糠皮一样,和所有人一样,我为此也十分痛惜。
梭罗
人类已经成为他们的工具的工具了
梭罗
我主张他们不应该以生活为游戏,或仅仅以生活作研究,还要人类社会花高代价供养他们,他们应该自始至终,热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践,他们怎能有更好方法来学习生活呢?
梭罗
人类如此死守手中的那点东西,难怪会失去灵性。
梭罗
慈善似乎是人类唯一充分认可的美德。
梭罗
大多数的奢侈品以及许多所谓的使生活舒适的东西,非但不是必不可少的,而且必定阻碍人类的崇高向上
梭罗
这虚伪的人类社会------为了尘世的伟大把所有天堂的安逸稀释成空气。
梭罗
帐篷里任何时候都比暮霭时更明亮些,我们躺下后,能通过透明的帐篷顶清晰地看到外面的月亮,它依然高高地悬于天际,俯视着整座瓦楚塞特山。尽管它们同我们的命运一样遥不可及,但知道它们仍是我们的游伴,这就足以宽慰人心了。的确,星辰给人类带来了慰藉。我们不仅要明了我们的生命注定是孤单的,还应知道我们有权利去凝视群星,当然,它们理应由更好的命运。我们看见了永不失效的自然法则,我们之前也从不认为它们会失效。它们的火炬不分昼夜地燃烧着。它们提供了这份额外的光芒,足见其本性是多么富足、多么慷慨。
梭罗
精神可以一时之间渗透、控制身体的每一部分器官和每一个功能,把外表最粗俗的淫荡变成纯洁和虔诚。当我们放纵自己的生殖能力时,我们就会污秽不堪,而若我们有所节制,我们就会生机勃勃,大受鼓舞。贞洁是人类之花:而所谓的创造力、英雄主义、神圣等等都是它的果实。
梭罗
世界上没有哪个地方的房子是完美无缺的。帕德农神庙、圣彼得大教堂、哥德式大教堂、豪华宅邸、茅舍,这些也都是一种不完美想法的不完美的实践而已。谁愿意居住在里面?也许,在众神眼中,村舍要比帕德农神庙更加神圣,因为他们俯视时,不必特别眷顾正式供奉着他们的神龛,而且村舍应该是庇护着大多数人类的最神圣的住房。
梭罗
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