—— 请按键盘 空白键 开始游戏 ——

关于死的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
死
我发现毫无尊严的赤贫，比身体上受到的伤害更难忍受。我宁可有尊严地死去，也不愿苟延残喘。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
我向自己保证，就算饿死也绝不教垃圾知识。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
归纳之谜是叙述谬误的另一个版本——对于你所看到的东西存在无穷种解释。相同的过去的数据既可以证明一个理论，又可以同时证明完全相反的理论如果你明天还活着，这可能意味着你可能长生不老，或者意味着你更接近死亡两个结论依赖于完全相同的数据，如果你是一只被喂养了很长时间的火急，你可以要么天真地，以为为是证明你是安全的，要么或者聪明的意识到他证明了你最后成为晚餐的危险所以过去不但是有误导性的，而且我们对过去时间的解释也存在很大的自由度。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
与许多生物变量一样，寿命属于平均斯坦，也就是说，他只具有温和的随机性，他不具有突破性，因为我们越老，活下去的机会越小。随着逐渐活过预期死亡日，他的预期的剩余寿命会越来越短。这是钟形曲线随机变量的主要特点。对剩余寿命的条件期望，随着年龄的增长而降低。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
淹死拜神者的故事：有人把一幅画给一个无神论者看画上画着一群正在祈祷的拜神者，他们在随后的沉船事故中幸存了下来，其寓意在于说明祈祷能保护人们不被淹死。无神论者问那些祈祷后被淹死的人的画像在哪里。淹死的拜神者已经死了，所以很难从海底爬出来到处宣传他们的经历。(幸存者偏差)。我们太容易在编造历史理论时，忘记已经死去的人，但这个问题不仅存在于历史中，还存在于我们的在所有领域打造样本并收集证据的方式中，我把这种扭曲称为偏差，也就是你看到的事物与真正存在的事物之间的差异偏差是一种系统性错误，他导致人们总是对事件的影响作出更为积极或者更为消极的判断。偏差一词还表明相关情况可量化的特点，你可以通过同时考虑死去和活着的人，而不但是活着的人来评估扭曲的程度并进行修正。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
我们没有天真到因为没有看倒某人死去相信它能够永生，或者因为没有看到某人杀人就相信他没有犯谋杀罪。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
男子气概的对比不死怯懦，是科技。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
水与冰之间没有中间状态，生与死之间倒有：受雇的状态。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
如果你在早上就能精准预知今天会发生什么事，那你就有点像死了一样——预知越精准死得越透。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
一个人的死亡是悲剧，100万人的死亡只是统计学意义上的说法。统计学默默地存在于我们之间。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布
世间享千金之产者、定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
译文：人世间能够享有千金产业的，一定是个拥有千金福报的人；享有百金产业的，也必定是有百金福报的人；遭到饿死的，也绝对是命中注定应遭饿死果报的人。上天只不过是就每个人所造作的善恶质性，厚实恰当地来对待他，使他获得应有的结果而已，何曾加上一丝毫喜好或厌恶的念头?
袁了凡名人名言哲理格言警句语录 袁了凡
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。‍
译文：以前的过失，要全部拔掉，犹如昨天的你已经死去；你从今以后，要全新做人，犹如今天的你获得新生。
袁了凡名人名言哲理格言警句语录 袁了凡
人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
弗洛伊德名人名言哲理格言警句语录 弗洛伊德
一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。
伏尔泰名人名言哲理格言警句语录 伏尔泰
人们都历尽艰辛，变老，变弱，身体衰弱而渐渐死去。这当然不是什么好玩的事儿。但是世界本来不就是这个样子的吗？坦然接受这些，才是本来应有的姿态。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
上帝死了……你自由了。
尼采名人名言哲理格言警句语录 尼采
不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败。要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。
尼采名人名言哲理格言警句语录 尼采
一个人骂了你两句，你记了一天，他就骂了你一天；你若记了一年，他就骂了你一年；你到死都记着，那这个人就骂了你一世。
宗萨钦哲仁波切名人名言哲理格言警句语录 宗萨钦哲仁波切
这种人其实最讨厌，就像蚊子一样，一巴掌就能拍死，但流出的是你的血。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
只要有心改变自己，就非常有可能改变。哪怕明天就要死，现在改变也不晚。
阿德勒名人名言哲理格言警句语录 阿德勒