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利用这一周的时间观察一下,你究竟是怎样屈服于冲动的。你甚至不用设定一个自控目标,只需要看看你能否及早意识到自己在做什么,什么样的想法、感受和情况最容易让你有冲动,想些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动。
凯利·麦格尼格尔
意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。如果驾驭得好,它就能帮你实现目标,还能让你少惹是非。
凯利·麦格尼格尔
“我要做”和“我不要”是自控的两种表现,但它们不是意志力的全部。要想在需要说“不”时说“不”,在需要“说好”时“说好”,你还得有第三种力量:那就是牢记自己真正想要的是什么。……想要做到自控,你就得在关键时刻明确自己的目标。这就是“我想要”的力量。
凯利·麦格尼格尔
请至少选一天,把你作的决定都记下来。在这一天结束的时候,回想你作的决定,分析哪些有利于你实现目标,哪些会消磨你的意志。坚持记录你的决定,还有助于减少在注意力分散时作决定,同时增强你的意志力。
凯利·麦格尼格尔
不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身。不是说你做了一件和你目标一致的事情,你就不会再面临危险了。注意观察一下,你是否也因为认为某些积极的行为值得称赞,就忘了自己实际的目标是什么。
凯利·麦格尼格尔
任何一个目标的实现都是英雄的英雄行为所为。
任正非
高级干部要培养他们的方向感与节奏控制。方向就是面对目标的位置;节奏就是审时度势,因势利导,就是灰度。
任正非
战略是明确公司发展方向,真正实现目标是靠组织活力。
任正非
所有组织建设都要对准目标,多产粮食,增加土地肥力。
任正非
我们坚持进行以熵减为核心的组织改革,组织建设以作战为中心,以胜利为目标。
任正非
战略就是我们的能力要能达到实现我们目标的需求。
任正非
目标设定要理想主义与现实主义相结合。
任正非
要把短期目标作为重要的战略目标。
任正非
几乎所有的人毕生不息地奋斗,历经千难万险,最终的目标就是让别人对自己刮目相看。
任正非
几乎所有的人毕生不息地奋斗,历经千难万险,最终的目标就是让别人对自己刮目相看。
叔本华
天国的目标就是自由。人类离这个目标还有多么的遥远啊!非洲还没有开始——亚洲的起点也微乎其微。而美洲和澳洲以及南部非洲则正陷在从我们这里传播出去的革命理念之中,这些传播出去的革命理念正在主导世界潮流,但是,革命理念所产生的反响却发生在欧洲。
阿克顿
自由蕴含着许多表面上人们看不出来的内容——它们的存在依附于众多的条件。当我们说自由是进步的目标以及本质时,我们的意思是指自由是众多事物相互作用的结果。自由无法同它得以产生和存在的事物割裂开来,否则,就会成为无源之水、无本之木。这些事物就是独立性、文化素养、繁荣、文学、宗教、健康的公共舆论——强有力的——高质量的道德水准,一种长期的历史过程的训练等等。这也就是为什么说是上述这么多因素为自由作出了自己各自的贡献。
阿克顿
自由不是天赋的而是后天习得的;它不是处于静止的僵化状态,而是处于不断努力和不断生长的状态;它不是一个起点而是一个运行过程的结果;如果是起点,那也仅仅只是个作为目标的起点——不是一个干枯的数字而是一个生动的目标。正如天体的有规则运动产生了运动的节奏感一样,自由也是在行动之中遵循各得其所的原则所产生的结果。
阿克顿
自由之核心的和最高的目标就是良知的统治。宗教只是在17世纪产生过这种良知的统治力量——就像它曾在19世纪30年代拯救过奴隶制一样。
阿克顿
对于上述情形,除了能从宗教上找到理由进行反驳外,在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话,那么,自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西,它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标,那么,也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
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