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选择
一个以减轻责任为其主要诺言的运动,它的结果只能是反道德的。在我们个人能力许可范围内,个人补救不平等现象的责任感已被削弱,而不是被加强;担当责任的意愿和了解应怎样去选择乃是我们自己个人的义务这种觉悟都显然已受到损害。
哈耶克
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由,以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责,这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责,不是用强力所威逼出来的责任心,这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性,以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克
要使大多数人失去独立思考是不难的。但那些仍然保留着一种批判的倾向的少数人也必须保持沉默。由于准则的许多部分永远不会得到详尽的阐述,由于指导性的价值尺度的许多部分只隐伏于计划之中,因而计划本身的每个细节,必须是神圣的和免受批评的。如果要人们毫不迟疑地支持共同行动的话,就得使他们相信,不但所追求的目标,而且连所选择的手段也都是正确的。
哈耶克
经济自由必须是我们经济活动的自由,这种自由,因其具有选择的权力,不可避免地也带来与那种权力相联系的风险和责任。
哈耶克
对于政治自由的伟大倡导者们来说,自由这个词意味的是免于强制的自由,是摆脱了他人专断权力的自由,是从种种束缚中的解放,这些束缚使个人除了对他们隶属的长官唯命是从之外别无选择。
哈耶克
人生的每一次选择,都取决于你过去的思维定式。你的思维方式决定你的现状和未来。
查尔斯·哈奈尔
故事比事实更容易让人记住,只有记住你,才可能选择你。
陈欢
海量内容,写作为王;如果你的精力只够学一种内容形态,一定要选择写作。
陈欢
穷人与我们有相同的欲望和弱点,也并不比我们理性多少--正好相反,恰恰因为他们几乎一无所有,我们常常会发现,穷人在做选择时会非常谨慎:为了生存,他们都需要成为精打细算的经济学家。
阿比吉特•班纳吉
穷人在选择食品时,主要考虑的并不是价格是否便宜,也不是有无营养价值,而是食品的口味怎么样。
阿比吉特•班纳吉
穷人资源有限,选择有限,一点小错误、小花费就会造成很大的困扰,容错能力很差。
阿比吉特•班纳吉
这个世界不会被那些作恶多端的人毁灭,而是被冷眼旁观、选择保持缄默的人毁灭。
爱因斯坦
评断一个国家的品格,不仅要看它培养了什么样的人民,还要看它的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀。
肯尼迪
我对证实的事物持怀疑态度,但只是在错误的代价很高的时候,而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么,一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时,我保持怀疑态度;当我认为只存在温和随机性时,我选择相信。
塔勒布
如果你从事一个依赖于黑天鹅事件的职业,那么加入一个群体是更好的选择:共同自我放逐,胜过被孤身放逐。
塔勒布
你的财产不足以让你成为巨富,但足以让你自由选择一个新的职业,而不必过分担忧经济报酬,同时你也不必委屈求全。你不再对某个雇主或者就业本身产生任何理智和情感上的依赖,不再受某个人对你武断而不公平的摆布。
塔勒布
假如我必须给出建议的话,我会建议选择一个收入不具有突破性的职业!收入具有突破性的职业只有在你成功的时候才对你是有利的。在突破性的行业里,要么是巨人,要么是侏儒,更精确地说,是非常少的巨人和大量的侏儒。
塔勒布
我们是寻找原因的动物,习惯于认为一切事情都有确定的原因,并把最明显的那一个当做最终解释。但实际上可能并没有可见的原因,相反,很多情况下什么也没有,甚至没有任何可供选择的原因。
塔勒布
人们一直鼓吹和夸大进化选择。人们越不了解黑天鹅现象产生的随机性,就越相信进化的最优选择。进化理论不考虑沉默的证据。进化是一系列侥幸的成功,有好的,也有不好的。
塔勒布
来自人性一个更为严重的错误:认为我们天生能够理解自然和人性,我们的决策是并且一直是选择的结果。——其实我们受到了太多直觉的驱使。
塔勒布
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