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自己
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
鲁迅
他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直捷下手,真要令我笑死,我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了。
鲁迅
愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢;憎恶我的文字的东西得到一点呕吐,——我自己知道,我并不大度,那些东西因我的文字而呕吐,我也很高兴的。
鲁迅
当呼吸还在时,只要是自己的,我有时却也喜欢将陈迹收存起来,明知不值一文,总不能绝无眷恋。
鲁迅
瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者,因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。
鲁迅
列宁判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。
列宁
我们必定是朝着自己的目标有意识地走了一部分路程,然后在不知不觉中一跃而取得了成功。我们做得最好或最完美的事情,都以经长时间反复练习得到充分掌握为前提,最终在不经意中像树上飘落的树叶一般降临到我们头上。我们最后要做的都在无意识之中完成了。
梭罗
大多数人,即使是在这个比较自由的国土上的人们,也仅仅因为无知和错误,满载着虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果。操劳过度,使他们的手指粗笨了,颤抖得又太厉害,不适用于采集了。真的,劳动的人,一天又一天,找不到空闲来使得自己真正地完整无损;他无法保持人与人间最勇毅的关系;他的劳动,一到市场上,总是跌价。除了做一架机器之外,他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢--他是全靠他的无知而活下
梭罗
生活与野性相符。最富生机的往往是最狂野的。野性不会压制人,而会使人的精神大振。一个不断奋力前进、从未有过片刻休憩的人,会快速地成长,并无休止地向生活索求,那么他可能会不时地发现自己身处一片新的荒郊野地,周身被生活的原材料包围着,而他自己正在原始林木的匍匐茎上爬着。
梭罗
我从没幻想过世上还有什么暴行,比我犯下的更恶劣。我以前从来没有遇见过,以后也不会遇见一个比自己更坏的人了。
梭罗
一个人如果有自己的信仰,那么无论与谁合作,他的信仰都不会贬值;如果他没有信仰,那么不管他加入到什么团队,都不过是茫茫众生中的一员,终其一生都随波漂流。
梭罗
对我来说,印第安人的魅力在于他自由、从容地处于大自然之间。他是大自然的居民,而不是客人,穿戴也来自大自然,宽松而得体。而文明人则有造屋而居的习惯。他的房屋是一所监狱,他住在里面感到的是压抑和拘束,并没有受庇护和受保护的感觉。他走动起来仿佛是支撑着屋顶;他胳膊摆出的姿势就像墙壁会倒下来压着他,他的脚走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉从未放松过。而征服自己住的房屋,学会坐在房子里享受家的感觉,让房顶、地板和四壁像天空、树木和大地那样地呵护他,这样的情况真是太少见了。逍遥是一门了不得的艺术。
梭罗
人的命运绝不能靠理性去探究,因为人无非是平庸之辈。我只是用最聪明的计划和论证跟自己玩玩游戏。我无法把握我自己。我无法说服我自己。上帝一定能说服。我能计算出一个算术难题,却解决不了任何道德问题。德行是无法计算的。
梭罗
没有哪一个地方有幸福,除非你为自己带来幸福.
梭罗
为了独处,我发现有必要逃避现有的一切--我逃避我自己。我怎么能在罗马皇帝装满镜子的居室里独处呢?我要找一个阁楼。一定不要去打扰那里的蜘蛛,根本不用打扫地板,也不用归置里面的破烂东西。
梭罗
人是自己幸福的工匠。
梭罗
每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无瑕。……
梭罗
人们正在按照自己的方式对自己做出更多的了解。每一个乡下人和挤奶工都知道,小牛第四个胃的内膜能够凝固母乳,他们也知道哪种特定的蘑菇可安全食用,且富含营养。你不能调查所有的田野和森林,但是那些地方的每块儿石头似乎都已被翻动过,每棵树的树皮也都被撕开过。不管怎样,积极地去探索毕竟要比坐等真相大白之际再去观看要容易得多!常言说得好:“检查者的态度是谦卑的”。智慧并不是在检查,而是在注视。在我们得以注视之前,我们须得检查很久。
梭罗
许多国王疯狂地保留了大量经过仔细雕琢的石头,希望使自己永恒。假如他们用这些心思来雕琢他们的心思,将会怎样呢?
梭罗
他既不伟大,也不神圣,仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已,这个称谓也算对得起他的所作所为了。
梭罗
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