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人类指着猫说,你看,猫多快活啊。猫只道,谁又要求你们人类非得把自己搞得这么累呢。
夏目漱石
人世间的事是不可能万事如意的,不管你多么了不起,也不可能使落日回升,不可能使加茂川倒流,唯一能约束的是自己的心灵。
夏目漱石
如果有高山阻挡了去邻国的路,此刻想到的不是推倒那座大山,而是锻炼出不去邻国也能混得下去的功夫,培养自己不跨过大山也能满足的心境。
夏目漱石
世界就是这么奇妙,对你友好的人你未必喜欢,你觉得和自己投缘的人也不见得就是个好人
夏目漱石
世界上也有不少人,一边做坏事,一边认为自己是个彻头彻尾的大善人。
夏目漱石
他们自己不成器,却无理取闹般地看不惯有钱人—就像是原本是他们的财产被抢走了似的
夏目漱石
我们猫就单纯多了,想吃的时候就吃,想睡的时候就睡,生气的时候大发脾气,伤心的时候嚎啕大哭。日记这种无聊的东西是绝对不会写的,也没有什么写的必要。像主人这样表里不一的人类,在日记里写写自己不轻易示人的真面目,抒发一下还可以,但是我们猫族的日记只有行住坐卧、吃喝拉撒,没必要再用别的手法记录自己的真实想法。有记日记的工夫还不如在走廊上睡一觉呢。
夏目漱石
再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知愚蠢者面前,一切自命不凡的人都应该低下头来,自惭形秽的。
夏目漱石
这个世界容许了太多自作多情,有人被女人斜着眼睛瞟了一眼,就觉得自己是万人迷
夏目漱石
直到先生已经过世的几天,我才开始懂得,先生一开始就没有讨厌我。他对我表示的常常看着像是不在意的寒暄和冷淡的举动,并不是要躲避我的不愉快的表现。那时可怜的先生,对于要接近自己的人发出的一种警告,表示自己不值得别人接近,不要过来。仿佛在拒绝别人的亲近,在轻蔑别人之前就先蔑视自己了。
夏目漱石
自古以来,热衷于捉弄别人的是那些不体谅别人的昏官般无聊透顶的家伙,或者是除了自己开心就不顾及别人的,而且有劲没处使的恶少。
夏目漱石
你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
村上春树
听说在人的世界中所通用的爱的法则是这样的:在与自己有利的条件下,则可以爱别人。
夏目漱石
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这就相当于在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立。
夏目漱石
命运这玩意儿是神需要考虑的,人类只需要按照自己的方式劳动即可。
夏目漱石
在不知道事物真相之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己。
夏目漱石
普天之下,哪怕有一个也好,必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西,美丽的东西,或是慈祥的东西。
夏目漱石
在不知道事物真像之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己.
夏目漱石
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格,却没察觉自己缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱,她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣,但缺乏道义。
夏目漱石
“作为我,尽管屡屡品尝轻度失望,但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反,每给不安摇撼一次,我就想往前跨进一步。我想,若在往前去,我所期望的东西就会迟早出现在眼前,让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来:先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话,其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告,警告企图接近自己的人立即止步,因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前,首先蔑视了自己。”
夏目漱石
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