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自己
人皆有思惟,还要体现自己的潜质,重拾自己的尊严。
释迦牟尼
嗔怒,就像在掌心点火,我们总想把它扔给别人,可在此之前,却会先烧了我们自己。
释迦牟尼
当你觉察到自己犯下罪恶的时候,那时你就已经走上了自我解脱的道路。
释迦牟尼
辱骂是恶行,它不会得到回应,只能像回音一样,让恶语回荡在你的心中,就像人不能脱离他的影子, 同样,恶行也不会离开做它的人,它们还会回来加重你的痛苦,我想说只是,醒悟、认识你自己,邪念恶行都会慢慢地消失。
释迦牟尼
如果一个人,始终坚持任何原则,他将失去心灵的自由,变得刻板而呆滞,盲目地遵循这些成见,认为自己的信仰才是真理,对别类事物加以否定,此时,思想的自由也就不复存在,一种见解占据上风,人的心念受到抑制,而冲突与对抗也随之而来,盲目的信仰,甚至是非信仰,又愈加抑制,思维是极其强大的,它可以完全将你掌控,而这样的执念,是修行道路上最大的障碍,如果被它困住,那真理之门永远不会敞开。
释迦牟尼
问:那什么是法?什么是无上真理?答:只能去体验,了解自己,认识自己,没有思想,没有欲望,只是去感受,保持正中,体会到这些,您不会再认为事物间存在差异,如季节变换,树木叶落而凋零。
释迦牟尼
一切罪行源头是我们自己,也唯有自己,才能打开解脱之门。
释迦牟尼
专注于当下的每一刻,不追忆过去,不妄想未来,仅仅按住在当下的每时每刻, 你如此生活,就了解自己与他人,没有什么不同,明白了这些,我们将友好慈爱地对待他人,有了关爱,人们就能相互包容,也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力,一种来源。
释迦牟尼
个愚蠢的人知道自己的愚蠢,这使他至少是聪明的。一位愚蠢的人以为自己聪明,这才是真正的愚蠢。
A fool who knows he is a fool is for that very reason a wise man. The fool who thinks he is wise is the one to be called a fool.
释迦牟尼
我们需要的食物不是来自屠夫、酿酒师、面包师的恩惠,而是来自他们对自己利益的关心。
亚当·斯密
我们对他人的评价,往往是基于我们自己的情感反应。
亚当·斯密
我们评价任何事物时,都会受到自己的情感的影响。
亚当·斯密
我们往往为别人的感情所发生的变化而感到高兴或沮丧;这是因为在想象中,我们设身处地地想到自己处于别人的那种境地之中,因而产生了同样的感情。
亚当·斯密
无论人们会认为某人怎样自私,这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性,这些本性使他关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情,虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外,一无所得。
亚当·斯密
人们之所以愿意交换自己的劳动产品,是因为他们相信其他人会为此付出代价。
亚当·斯密
每个人,只要他不违背正义的法律,都应允许其按自己的方式追求自己的利益。
亚当·斯密
每个人都在他所处的环境下,以他的资本和才能所能允许的方式,追求他自己的利益,而又常常促进社会的利益,比有意为社会利益而行动更加有效。
亚当·斯密
每个人都比其他人更了解自己的利益,也更关心自己的利益。
亚当·斯密
人不仅渴望得到他人的同情和赞许,还渴望得到自己的赞许,并能判断自己是否值得赞许和应受责备。
亚当·斯密
在绝大多数情况下,纯粹的正义只是一种消极的美德,它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己,不去侵犯邻居的人身、财产或名誉,确实只有一丁点可取之处。
亚当·斯密
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