关于自己的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
自己
我按自己的方式生存，这足够了，即使世上没人理解我，我安然而坐，即使世上没人不理解我，我安然而坐。
沃尔特·惠特曼
在所有人身上我都看到了我自己，不多不少；我对自己的好与坏，也是对他们的。
沃尔特·惠特曼
只有他们自己才能理解他们自己和他们相似的人，就像只有灵魂才能理解灵魂一样。
沃尔特·惠特曼
我赞美自己，歌唱自己， 我拥有的一切你也会拥有， 因为属于我的每一个原子同样属于你。
沃尔特·惠特曼
如果我们一败涂地，那不是另有获胜者摧毁了我们，那正是我们自己身陷永久的黑夜。
沃尔特·惠特曼
那些声称自己已经从他们显然不了解其大部分内容的事情中被“异化”了的人，那些宁愿过寄生虫式的厌世者生活的人，坐享着他们拒绝为其出力的过程的产品，他们才是卢梭的真正追随者，他呼吁人们回到大自然去，把能够形成人类合作秩序的各种制度说成是主要的罪恶。
哈耶克
自由要求允许个人追求他自己的目标：所谓的自由的人，是一个在和平年代不再受其共同体具体的共同目标束缚的人。这种个人决定的自由之成为可能，是因为规定了明确的个人权利，并界定了每个人能够把自己所掌握的手段用于个人目标的范围。也就是说，为每个人都规定了一块公认的自由领地。这件事至关重要，因为拥有自己的东西，不管它多么少，构成了独立的个体得以形成的基础，它创造了能够追求具体的个人目标的特定环境。
哈耶克
那些允许个人自由利用自己的知识的社会，由于有着从事远距离贸易的可能，使它们与那些一切人的行动受共同的当地知识或统治者知识决定的社会相比取得了优势。希腊-罗马的世界从本质上说显然是个私人所有权的世界，这种助长了私人目标多样化的秩序，只有在我愿意称之为分立的财产基础上才能够形成。
哈耶克
我们所服务的人，我们几乎全不认识，甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活，也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能，不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中，我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。
哈耶克
病弱才敏慧，健康是麻木。厌世而犹苟活者，从前的智者饮酒服药、调声弄色以安顿自己，这些忘忧方式，于我是无效的。唯有饮食、行动、睡眠正正常常，力充气沛，健康得好像没有这个身体那样地健康，偶尔抚一下厚实的胸肌，曲腿弹跳，伸个甜酸酥骨的懒腰，觉得自己是这样的蠢货，从悲观论到悲观主义，只有健美先生才当得起。
木心
我们几乎没有权利感到比我们的祖辈优越；我们绝不应忘记：把事情弄成一团糟的并不是他们，而是我们自己，是这个20世纪。
哈耶克
一个以减轻责任为其主要诺言的运动，它的结果只能是反道德的。在我们个人能力许可范围内，个人补救不平等现象的责任感已被削弱，而不是被加强；担当责任的意愿和了解应怎样去选择乃是我们自己个人的义务这种觉悟都显然已受到损害。
哈耶克
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由，以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责，这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责，不是用强力所威逼出来的责任心，这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性，以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克
只有当我们对我们自己的利害关系负责并且有牺牲它们的自由时，我们的决定才有道德价值。我们没有权利以他人的利益为代价来博取自己无私的美名。
哈耶克
当一篇普通的文章描绘出某种感情或者结局，并且读者在这种感情或者结局中得到了共鸣，人们就会觉得所读到的内容与自己的内心如此契合，其实它本来就在，只是我们不知道而已。
安迪·安德鲁斯
做自己看得懂的。
陈润
不管遇到什么困难，不管困难来自何方，不管谁会受到影响，你唯一需要应对的敌人是你自己，你需要做的只是说服你自己相信，你所渴望的必会实现。
查尔斯·哈奈尔
每一个想法都是因，每一种现实都是果。所以，人要学会管理自己的思想，去尝试创造理想的客观条件。
查尔斯·哈奈尔
你唯一的快乐之道便是快乐的生活，当你负担他人快乐的责任时，无异于竹篮打水，而且自己也会陷入散乱状态。
查尔斯·哈奈尔
在商业竞争中，差异化是关键，找到自己的独特优势并将其放大，才能在市场中脱颖而出。
陈欢