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自己
我们一直用我们睁开的双眼眺望,只为寻找自己,然后努力生长,力争成为森林。
埃尔弗里德·耶利内克
二十岁出头的时候,请把自己摆在二十岁出头的位置上。你没有理由也没能力去拥有一个四十岁的人拥有的阅历和财富,你除了手头的青春你一无所有,但就是你手头这为数不多的东西,能决定你是一个怎么样的人。
库切
他以知*的诚实消解了一切自我慰籍的基础,使自己远离俗丽而无价值的戏剧化的解悟和忏悔。
库切
你一旦知道了自己也不能幸免于死,那你还惧怕什么呢?
凯尔泰斯·伊姆雷
一个人开始嘲笑自己一直在奋斗的东西,真不知道是该笑还是该哭。
维·苏·奈保尔
人行道上陆续有人过来帮忙一阵子,接着就回头办自己的正事去。我突然想起来,是啊,我也该回头办自己的正事去,像这样前前后后地帮萨德克推车,是到不了库姆的。好的开始,才是成功的一半,开头如果这么暗淡,后面怎么会有好结果呢?于是,我没跟任何人打招呼,事后也没有一言半语,我离开了萨德克和他的车,还有那群自动帮忙推车的路人,自个儿回宾馆了。
维·苏·奈保尔
他们审时度势,敢于冒险,有时候胆子还很大。但他们过多地陷在自己的生活里,不能退一步来考虑生活的本质。他们只是本分地活着,要是时运不济,他们就从宗教中寻求安慰。这不是听天由命,而是他们坚信人类的一切努力都虚妄无益。
维·苏·奈保尔
我忽然领悟到,在孟买,就像在亚历山大港,权力并不值得骄傲;动辄发脾气,摆架子,到头来只会让你瞧不起自己。
维·苏·奈保尔
但这些面孔上的表情并不茫然,不消极,也不显得听天由命。他们能坦然赴死,并不是因为他们是烈士,而是因为除了自己的身份,以及对自己身份的认知,他们一无所有。他们是为自己的身份而疯狂的人。
维·苏·奈保尔
除了你自己,不要去讨好任何人。
维·苏·奈保尔
那些无足轻重的人,那些听任自己变得无足轻重的人,在这个世界上没有位置。
维·苏·奈保尔
我打算去印度是早有的心愿,起因也是由于敦煌的画。……在印度亚坚塔临摹壁画一个多月,这儿就是唐三藏来取经的地方。研究印度的壁画,认为自己原先的见解正确,敦煌的艺术是我们中国人自己的!
张大千
不论学什么,最重要的是兴趣。我觉得,只要你有兴趣,就可以说是天才。以前的人说“三分人事七分天”,这话我绝对反对。我赞成“七分人事三分天”,自己下功夫最重要,尤其是在基础上下功夫最重要。
张大千
有人以为画画是很艰难的,又说要生来有绘画的天才,我觉得不然。我以为只要自己有兴趣,找到一条正路,又肯用功,自然而然就会成功的。
张大千
一个画家要形成自己的风格,必须要师今人,师古人,更要师造化,兼效百家。
张大千
作画要怎样才得精通?总括来讲,着重在勾勒,次则写生。其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物,总要了解物、情、态三事。先要着手临摹,观审名作。不论古今,眼现手临。切忌偏爱;人各有所长,都应该采取,但每人笔触天生有不同的地方,切不可专学一人,又不可单就自己的笔路去追求,要凭理智聪慧来摄取名作的精神又要能转变它。
张大千
自由不是赐予的,也买不来,自由是你自己对生命的意识,这就是生之美妙,你品尝这点自由,像品味美好的女人性爱带来的快感,难道不是这样?
高行健
你原本毫无顾忌喊叫着来到世间,尔后被种种规矩、训戒、礼仪和教养窒息了,终于重新获得了这种率性尽情吼叫的快感,只奇怪竟然听不见自己的声音。
高行健
你原本毫无顾忌喊叫着来到世间,尔后被种种规矩、训戒、礼仪和教养窒息了,终于重新获得了这种率性尽情吼叫的快感,只奇怪竟然听不见自己的声音。
高行健
自由不是赐予的,也买不来,自由是你自己对生命的意识,这就是生之美妙,你品尝这点自由,像品味美好的女人性爱带来的快感,难道不是这样?
高行健
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