关于自己的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
自己
一个世纪以前，女孩子都被禁锢在家中，年轻男孩子需要发泄性欲，却没有女孩子可以做爱，于是他们就发泄在妓女身上。可如今，性爱自由，女性再也不会被禁锢在家里，到底是什么促使一个男人寻找有偿的性服务呢？…凯特·米利特将男性嫖娼解释为一种纯粹的统治的需求，那些内心恐惧和受挫的男人想要在一个女人身上实现完全的支配。一个绝对屈从的身体，给予自己性快感，却不要求自己回报爱情、追求、关心，甚至尊重，对有些男人来说，这种满足感大大抵消了他们的痛苦和屈辱。
达契娅·马莱伊尼
新闻媒体说，很多女人希望得到保护，希望有人替她们抵御危险，她们也由此摆脱了许多责任。可她们为此付出的代价是巨大的：她们要永远放弃对自己生活和未来的决定权，她们要接受自己成为某人的附属，像个永远不会痊愈的病人一样依靠他人。最终，她们变得像以前那些因为缠足而步履蹒珊的中国女人一样。缠足是身份的标志，是一种尊贵的体现，因为农妇肯定是不能一直坐在椅子上，不下地干活的。
达契娅·马莱伊尼
我相信小孩子和成人一样聪慧，我相信他们有着同样的感受、情绪和体会爱憎的能力。只是他们还没学会如何表达。经历是成人和小孩的唯一区别。当心那些利用自己成人的经历，在单纯的孩子面前树立威信的人。他们会毁了孩子的一生。
达契娅·马莱伊尼
我们聊着时间流逝的问题，它看起来和钟表上的时间那么不同。“妈妈，你说时间不存在，是什么意思啊？”“宇宙的空间以数十亿光年计量。如果你凝视一眼宇宙的时间，你就会明白，我们所拥有的关于‘时间’的概念是智慧卓绝的人类创造出来的。我们信赖那个被称之为‘时钟’的可悲物件，我们计算着分、时、年。可宇宙的时间抹去一切，它周而复始、无法计量、残酷无情，你明白我说的吗？我们不过是天地间的蜉蝣，须臾即逝。可能在蜉蝣的脑袋里也有一个小小的闹钟，把它们的生命划分成各个瞬间，于是，它们就以为自己活了很久。这是视角的问题。时间是我所认识的最神秘最可怕的东西，可你不用担心，你的人生才刚起步。”
达契娅·马莱伊尼
我不喜欢那些把小孩子当成傻瓜的人。他们跟孩子说话时总是装腔作势，用着一种扭曲失真的语言。我相信小孩子和成人一样聪慧，我相信他们有着同样的感受、情绪和体会爱憎的能力。只是他们还没学会如何表达。经历是成人和小孩的唯一区别。当心那些利用自己的成人经历，在单纯的孩子面前树立威信的人。他们会毁了孩子的一生。
达契娅·马莱伊尼
他听我说着，我知道他在听我说话，虽然他假装不在听。他聪明敏感的大脑里，或许正在发生在什么他意想不到的事情。小小的火光亮了，就像夜晚的灌木丛里呆呆的萤火虫。它们发光，好像只是为了显示自己的存在，结果却照亮了未知领域的一些细小的风景。
达契娅·马莱伊尼
世人向她保证，未来，她会拥有一个幸福的家庭，只要她甘做仆人，温顺服从，放弃所有思想和精神上的独立。”她放弃了，可是为了变得完美，她必须接受一种命中注定、无法挣脱的生活，她必须练就一种本能，就是心甘情愿地将自己关进一座监狱，关上一辈子。真是十足的贿赂。
达契娅·马莱伊尼
人们总是把那些遥远而深重的罪恶推到女人身上，也常常指责女人软弱无能、不能自立、蜜横轻佻，不但禁止她们进人教堂，也不许她们参与艺术活动。问题是，女人们听着耳边不断回响的这些声音，最后，连她们自己也信以为真了。这个孩子不会想到，在那些赞美和亲切的话语背后，在那些关怀体贴的动作背后，存在着一个周密的计划。诱奸者就像食肉花一样，释放香味，展现诱人的颜色，吸引一无所知的昆虫。当这个小虫想要欣赏它的美时，咔嚓，食肉花合上了它有力的颜骨，囚住了无辜的小虫，然后就可以无所顾虑地春食它。对少不更事的孩子来说，他很难会去怀疑一个为他奉上礼物和溢美之词的笑眯眯的热心人。而这个热心人，在获得孩子的信任之后，就会关上有力的颌骨，困住他，对他实施性暴力。不这个时候，孩子会深刻地感受到自己遭受了侵犯，可与此同时，他又觉得自己是个共犯。因为恋童癖者在他周围编织了一张温柔的网，让他觉得那似乎也是暴力的一部分，好像这种暴力，可以说是他咎由自取。认不清施暴者，常常让受害者采取可怕的自我惩罚。被侵犯的孩子大多会陷入抑郁，有自杀倾向，在毒品中寻找平静，身心都混乱不堪。接着说回女人。虽然我说的不是像你一样的孩子，也请你继续跟随我的思绪。女人也同样容易受到暗示，即她们一定程度上也促成了她们本身所遭受的暴力。施暴者会让她们感觉置身于一个两人游戏中，一种“互易”游戏，交易的内容就包括最终的暴力行为。紧随其后的便是一个在缄默与共识之中达成的秘密契约。有时，如果利诱不成，施暴者就开始威逼。这种威胁甚至是直截了当的：如果你说出去的话，我就撵走你，让你没好日子过；如果你说出去的话，我会想办法败坏你的名声，让你无地自容，让你成为众人的笑柄，让你成为众矢之的。
达契娅·马莱伊尼
凯特·米利特将男性嫖娼解释为一种纯粹的统治的需求，那些内心恐惧和受挫的男人想要在一个女人身上实现完全的支配。一个绝对屈从的身体，给予自己性快感，却不要求自己回报爱情、追求、关心，甚至尊重，对有些男人来说，这种满足感大大抵消了他们的痛苦和屈辱。
达契娅·马莱伊尼
波伏瓦说，当女人选择传统婚姻的时候，她们就接受了肢解，不是生理上的而是心理上的肢解。她说的这些话还有价值吗？“青少年时期，女孩就像一个独立的个体，拥有对自我的认知：在和父母、朋友的关系中，在学习和游戏中，她都会感受到自已的独一无二。”可之后呢？之后就进人了被波伏瓦称之为“等待男人”的阶段。她一直被灌输的思想是，作为女性，等待男人是她生命中的一件必要的事和目标。婚烟是必要的，也是目标。女性应该让自己的身体习惯于去接待一个新的生命，因此，对这个身体做出的所有举动，要么是对那份牺牲的赞扬，要么是侮辱，也就是婚内强奸。
达契娅·马莱伊尼
阿失、历史是由胜利者述说的。对此，你虽然不强解、可你是知道的。女人们还没有学会如何诉说她们的历史、拿目自己的观点、自己的藏段、自己的成功，自己的梦想、自己的真相，但终有一天她们会颜到的，那附，燃们将为自己的性别感到自豪
达契娅·马莱伊尼
阿失，听我说，发生在一个女人身上最糟糕的事情，恰恰就是迎合男性的思想，欣然且虚荣地将自己看作一个被追求的猎物，一样被渴求的物件，一份需要保卫的财产。因此，她处心积虑地把自己扮成一个洋娃娃，她也很清楚如何让这个洋娃娃变得富有魅力、难以抵抗。女人接受了奴性，仿佛那是一种无法避免的不幸。那些性感暴露的衣服，好像在挤眉弄眼地说着：“来抓我呀，我会逃跑，可你该追上来。”就是这种奴性突出的表现，坦白说，这种表现有时令人难受，有时又很滑稽可笑。
达契娅·马莱伊尼
阿失，听我说，发生在一个女人身上最糟糕的事情，恰恰就是迎合男性的思想，欣然且虚荣地将自己看作一个被追求的猎物，一样被渴求的物件，一份需要保卫的财产。
达契娅·马莱伊尼
阿失，历史是由胜利者述说的。对此，你虽然不理解，可你是知道的。女人们还没有学会如何诉说她们的历史，拿回自己的观点、自己的战役、自己的成功、自已的梦想、自己的真相。但终有一天她们会做到的。那时，她们将为自己的性别感到自豪。
达契娅·马莱伊尼
“在自然界不存在强奸，”我继续说，虽然她心不在焉，我还是希望她能听我说。“动物不会实施强奸。那是专属于人类的一种行为：在战争中，侮辱和征服敌方的女人。在最遥远的战争中，这也确实作为一种引发恐惧的武器而诞生。如今，许多事物都改变了，可对比自己更脆弱、更手无寸铁、更弱小、更贫穷、更恐惧的人施加性暴力的习惯依旧存在。”
达契娅·马莱伊尼
“在讲述征服、奴役、战争和条约、探索和帝国主义的故事中，母性从未被提及。母性有她自己的故事、她自己的意识形态，比部族主义或民族主义更加重要。”艾德丽安里奇如此写道。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
“从小，女孩们就被引向了错误的道路，”你理解这种思想的颠覆吗，我的阿失？“也就是远离了自身存在的真理。世人向她保证，未来，她会拥有一个幸福的家庭，只要她甘做仆人，温顺服从，放弃所有思想和精神上的独立。”她放弃了，可是为了变得完美，她必须接受一种命中注定、无法挣脱的生活，她必须练就一种本能，就是心甘情愿地将自己关进一座监狱，关上一辈子。真是十足的贿赂。
达契娅·马莱伊尼
一个人的灵气，顾名思义，是一种气体，它因为存在空间的扩大而变稀，它因为别人灵气的存在而变杂，变得不纯粹，变得失去本性。而这个小小的屋子里就我一个人，自己的灵气弥漫在整个空间里，浓浓的，厚厚的，像开辟鸿蒙一般混沌不清。我在这里，总能享受到一种绝对的孤独，或者说一种残酷的自由，总能体会到在别处从没体会到的东西：实在，或者说，“我”。
冯唐
我的情绪就是自己自小养起来的虎。理智就是那手枪，时间是它最有效的子弹。坏脾气就像不倒翁，按下去它又竖起来，你按得越使劲儿，它竖起来摆得越厉害。最清醒的理智告诉最聪明的人，对待情绪的最佳方法就是置之不理，自己该干嘛干嘛去。好比对付大哭的孩子，用Xi的方式，想甜言蜜语堵住汤汤浩浩的泪水，下场也只能和Xi一样，九年无功，Zhi于羽山。有经验的大人就学禹，既然他想哭，就让他哭去吧，不一会儿，他便小声抽噎，透过虚掩在脸上的手指缝看你，盼你来理他。这时候，坚持就是胜利，再用不了多久，小孩子又会欢蹦乱跳地跑到外面，爬树摔屁股去了。
冯唐
上瘾，也就是说对它有了某种依赖。我不想对什么有所依赖。缺了谁，地球也照样转。缺了什么，我也不想自己有什么大不同。
冯唐