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外在
0~7岁的孩子借由模仿来学习,他所模仿的不只是我们的“外在动态”,还有我们的“内在状态”。
鲁道夫·斯坦纳
如果过去的经验和外在的世界只存在于我们的观念中,而观念可受控制——那么该怎样?
乔治·奥威尔
担心(或忧心)其实与外在发生的事情无关,只与内在生命品质有关。担心所反映的是人内在的执着和缺乏信任,因而转化为对自己的担心,表现为对别人、对社会、对世界的担心。
金惟纯
人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处。甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运。一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力,还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。
任正非
每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的,抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视各人的头脑而定。正如每个人都囿于自己的皮囊,每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此,外在世界对他帮助不大。
任正非
人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处。甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运。一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力,还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。
叔本华
每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的,抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视各人的头脑而定。正如每个人都囿于自己的皮囊,每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此,外在世界对他帮助不大。
叔本华
在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿
真正的美,源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身,而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好,也不会因为人们的贬低而变得更坏。
马可·奥勒留
内心世界存在的必要,就是为了抵抗外在世界的不合理。
余华
靠他人的激励不会走得太远。真正有大成效的动机其实不是来自外界的“外在动机”,而是被心理学者称为“内在动机”的自我动机,它与自律相关,以习惯为支撑。
庄迪
真正的力量来自于内在的和解,而不是外在的控制。
史蒂夫·比达尔夫
真正的力量来自内在的和解,而非外在的控制。
史蒂夫·比达尔夫
一切外在的丰盛,都源于生命内在原本的完整。找回内在的丰盛,外在所求自然随之而来。
杨定一
对外在价值的肯定和追求,就是我们这一生最大的制约。
杨定一
让你做善事、有好的念头,只是为了你的内心平安或解脱,而不是为了从外在得到一个具体的转变。
杨定一
我没有价值”,那么我的外在反应可能就是拖延。
露易丝·海
真正的富足就从感觉自己很棒开始,它同时也是一种让你可以决定自己想做什么,何时去做的自由。富足与你拥有多少金钱无关,而是一种心态。富裕或贫穷,都是你思想的外在表现。
露易丝·海
超越得失悲喜,外在影响越小,内心越稳定。
许倬云
靠他人的激励不会走得太远。真正有大成效的动机其实不是来自外界的“外在动机”,而是被心理学者称为“内在动机”的自我动机,它与自律相关,以习惯为支撑。
汤姆·康奈兰
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