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思维
造成恐惧的原因有许多种,害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。你可以清晰并坚定地说出自己的感受和想法,但是不用攻击或防卫。你的自我感来自于你内在的一个更深、更真实的地方,而不是来自于你的思维。
埃克哈特·托利
心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种:不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”,而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻,而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量,这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。当下的事情是你可以去应付的,但是你无法应付未来存在于思维中的事情。
埃克哈特·托利
将注意力集中在你内心的感受上,了解到这就是痛苦之身并接受它的存在;别去想它,别让你的感受变成大脑和思维,不要去判断或分析它,别在其中寻找你自己的身份认同;保持临在,继续观察你的内在;不仅要觉知到你情绪上的痛苦,更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量,这就是你自己有意识的那种临在的力量。
埃克哈特·托利
持久而有意识的关注切断了痛苦之身和思维之间的桥梁,它会带来转化。
埃克哈特·托利
为了维持控制,思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻,从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了,而你的真实本性也被思维混淆了。
埃克哈特·托利
为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢?在没有时间(过去和未来)的情况下,它无法发挥自己的作用并对你进行控制,所以它视当下时刻为威胁。实际上,思维和时间是密不可分的。在这个世界上我们需要时间和大脑来生活,但是,当它们控制了我们的生活时,痛苦和悲哀就产生了。
埃克哈特·托利
你越是接受当下,你受的苦就越少,也越能从小我思维中解脱出来。
埃克哈特·托利
当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维的层面来说,这种抗拒以批判的形式存在;从情绪的层面来说,它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
埃克哈特·托利
你的痛苦有两个层次:现在产生的痛苦、过去产生的,但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。
埃克哈特·托利
只要你认同思维,只要你处于无意识状态,痛苦就不可避免。
埃克哈特·托利
不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界,请关注当下,并成为你思维的观察者。
埃克哈特·托利
只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时,才能引起思维的暂时失语,这时,思维空白才会产生。当这种思维空白产生时,突然,你就会感受到你内心的宁静,在这种宁静状态中,有一种微妙却很强烈的喜悦、爱与平和。
埃克哈特·托利
思维永远不会找到解决方案,它也不会让你找到解决方案,因为它本身就是问题的一部分。除非你停止从思维认同中获取你的自我感,否则你将不会从痛苦中解放出来。
埃克哈特·托利
情绪通常代表着一个被强化的以及被注入能量的思维模式。由于它的能量是蓄势待发的,所以一开始我们不容易维持临在的意识而观察到它。
埃克哈特·托利
你也许还不能把无意识的思维活动变成有觉知的,并感受到它,但它总是会以一种情绪的方式在身体上反映出来,好让你能察觉到它。
埃克哈特·托利
真实。并不是指你是谁的终极真理,而是你当时思维状态的相对真实。
埃克哈特·托利
请先试着将注意力集中在你身体的内在能量场上,从里至外感受你的身体。这将会使你感受到你的情绪。如果两者之间有明显的分歧,那么思维永远是说谎的一方,情绪则始终是真实的。
埃克哈特·托利
思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制自己的思维,反倒成为思维的奴隶,成为自己“强迫性思维”的受害者。
埃克哈特·托利
你被你的思维、喜好、判断以及分析控制得越多,也就是说你的观察者意识越少的话,你的情绪能量的负荷就会越强,不管你是否意识到了这一点。
埃克哈特·托利
“思维”不仅仅是指思考,还包括你的情绪以及所有无意识的心理——情绪反应模式。
埃克哈特·托利
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