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态度
对 复杂与惊奇的故事应取保留的态度,假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理,于惊奇中找不出近情合理的解释,我们最好不要动手,因为一存以热闹惊奇见胜 的心,我们的趣味便低级了。再说,就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多;即使部分上有极成功的地方,可是全体的不匀调,顾此失彼,还是劳而 无功。
老舍
环境不能决定我们是否快乐,对事物的态度、反应决定我们的心情。
奥格·曼狄诺
家长要建立这样一种信心:不提分数或名次要求,不会影响孩子的学习成绩——孩子从家长的态度中知道,学习不是为了分数,不是为了和别人比,而是为了自己学会。他不对分数斤斤计较,才会最终获得好成绩。
尹建莉
善良的人,才是和世界摩擦最小的人,才容易成为幸福的人;在心态上不苛刻的孩子,长大后他的处事态度会更自如,人际关系会更和谐,会获得更多的帮助和机会。
尹建莉
在民主时代,读者大众对待作家的态度,一般说来就象国王对待他的宫内侍臣。读者大众使作家发了财,但看不起他们。试问:对待出生于宫庭或蒙宠而在宫庭里生活的御用文人,除了如此还应当如何呢?民主国家的文学界,总有这样的一批视文学为商业的作家,而且那里出现的某些大作家,其个人的作用可以胜过几千名思想小贩。
阿历克西·德·托克维尔
美国的法律承认公民在一切方面有言论的自由,甚至有信口开河的自由,但却对剧作家实行一种检查制度。不经市镇行政官员的许可,不得演出戏剧。这个事实清楚地表明,全体人民和个人对戏剧的态度是一致的。全体人民和个人对于他们的主要关心对象无不热心对待,而对于他们不爱好的对象则千方百计不让它们侵入。
阿历克西·德·托克维尔
尽管这位君主(注:路易·菲利普)出身于欧洲的最高贵的家族,灵魂深处有着这一家族遗传下来的傲慢,且自己确信他人没有这种东西,但他也有社会下层所特有的大部分品质和缺点。他有正常的风俗,并希望周围的人也是如此。他行为规矩,习尚简朴,节制自己的嗜好。当然,他爱护法律,反对胡作非为,态度和蔼,而不强求人家服从;他既不多情善感,又不暴戾乖张,而有人情味;他没有火爆的激情,没有可以导致毁灭的弱点,没有一眼就可以看到的缺德行为,而有王者应有的勇气。他过分客气,但不择对象和有失尊严,这种客气与其说是符合君主的身份,不如说是符合商人的身份。他绝不爱好艺术和文学,但热爱产业。他的记忆力超群,特别能牢记事情的微小细节。
阿历克西·德·托克维尔
“烧不死的鸟就是凤凰”,这是华为人对待委屈和挫折的态度和选拔干部的准则。
任正非
对待强者的态度,考验人的骨气;对待弱者的态度,考验人的良心。可惜人间有些畜生,对强者谄媚,对弱者欺凌,既没有骨气,也没有良心。
《天下足球》
以最善的方式生活,这种力量在于灵魂,只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度 。
马可·奥勒留
只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来,哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
林语堂
所谓自律,是以积极而主动的态度,去解决人生痛苦的重要原则,主要包括四个方面:推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
M·斯科特·派克
想在人生沙漠中行走得更远,你就要心甘情愿去面对存在性痛苦,并努力克服它。要做到这一点,就必须先改变你对痛苦的态度。这儿有一条捷径,那就是承认我们遭遇的每一件事,都是有助于我们心灵成长的精心设计。
M·斯科特·派克
所谓理想,我认为这不是职业好坏的代名词。一个人精神是否充实,或者说活得有无意义,主要取决于他对劳动的态度。
路遥
再没有比这种表面上的谦逊态度更容易叫人上当了,”达西说,“这常常只是一种不愿明辨是非的轻率行为,有时候则是一种间接的自夸。
简·奥斯汀
所以我们要经验丰富,应该有意地应接外物,常常持一种观察的态度。
叶圣陶
读书要有一种批判的态度,用现实生活来检验,凡是对现实生活有益处的,取它,否则不取。
叶圣陶
教育就是习惯的培养。凡是好的态度和好的方法,都要使它成为习惯。只要熟练的成了习惯,好的态度才能随时随地表现,好的方法才能随时随地的应用,一辈子也用不尽。
叶圣陶
搞科学要有科学态度。我们是搞火箭的,它不允许有任何细小的疏漏。
钱学森
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,但我们可以改变看待这些事情的态度。泰戈尔说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过繁星。”
谢国计
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