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善良
我那是还不知道人的本性是多么的矛盾复杂;我不知道在真诚里含有多少做作,在高尚中有多少卑劣,在邪恶中又有多少善良。
毛姆
“世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来,到哪里去。我们必须深怀谦卑。我们必须看到宁静之美。我们必须隐忍地生活,这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、善良者的爱吧。他们的无知比我们的知识更可贵。让我们保持沉默,满足于我们小小的角落,像他们一样平静温顺吧。这才是生活的智慧。”
毛姆
卑鄙与高尚,邪恶与善良,仇恨与热爱,可以并存于同一颗心灵中。
毛姆
简直龌龊。我那时还不懂得,人性有多矛盾;我不知道,真诚中有多少虚伪,高尚中有多少卑鄙,或者,邪恶中有多少善良。
毛姆
他屡屡受到伤害,但是他善良的本性又让他不忍心记恨别人。毒蛇也许咬了他一口,但是他从来不吸取教训,只要剧痛一过,他便会悉心地把毒蛇揣进怀里。
毛姆
卑微与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱、是可以互不排斥地,并存在同一颗心里的。
毛姆
一个人的个性是个复杂体,卑劣和伟大,邪恶与善良,仇恨和热爱是可以共存的。
毛姆
人性憎恶罪恶,恶念是随着坏组织而产生的。然而,文明社会培植我们的欲望、恶习和癖好,这些会促使我们扼杀善良的本能,把我们引上作恶的道路。由此得出这句法律上的格言:想要发现罪犯,首先要看作案可能对谁有利!
大仲马
扭曲的人格才会产生邪恶的念头,一般而言,人的天性是厌恶犯罪的。文明使我们产生了欲念、恶习和虚荣心,有时候它们会扼杀我们善良的本性,诱使我们作恶。所以这句格言这么说:要抓罪犯,先找从罪行中得益的人!你不在了,谁会得益呢?”
大仲马
生活中有多少无语的委屈,有些人选择忍受,正如哈桑,在受到不公平的对待后,依然坚守着真诚与善良。他说过一句可以让人掉泪的话:"为你,千千万万遍。"读到这儿时,我掩卷陷入沉思中。
卡勒德·胡赛尼
阿米尔在父亲病逝,从美国返老家时,突然发现哈桑竟然与他是同父异母的兄弟,他在一时也了解到了父亲的双重性格,善良与错误,在那一时他深知了父亲最深的痛,阿米尔是父亲的阳光环,哈桑是生活在阴隐中的人--私生子。
卡勒德·胡赛尼
在这本感人至深的小说里面,风筝是象征性的,它既可以是亲情,友情,爱情,也可以是正直,善良,诚实。对阿米尔说,风筝隐喻他人格中必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地去追。
卡勒德·胡赛尼
善良要建立在真实的基础上,所以让我去选择道德的根基,我愿选实事求是。
王小波
凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。感悟:这又是怎样的一种善良柔情与悲悯啊!我仿佛已经看到了,我看到作者颤抖着手,满目怜悯地轻轻爱抚那未眠的海棠花。
川端康成
闻人之善而疑,闻人之恶而信,其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。
曾国藩
也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多,但它能给你良好的食欲、安稳的睡眠和如花的笑靥。
威廉·福克纳
对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
安德烈·纪德
对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
安德烈·纪德
对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。
安德烈·纪德
对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
安德烈·纪德
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