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批评和抱怨之间是有区别的,前者带有评判的成分,而后者包含了请求。但抱怨也可能是一种未表达的称赞。
洛莉·戈特利布
痛和痛苦是有区别的,每个人都会有感觉到痛的时候,但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择,但你选择了让自己痛苦。
洛莉·戈特利布
与张居正同科中进士,又同被选入翰林院为庶吉士,以后成为著名历史学家的王世贞,曾会议居正当年在翰林院的表现,认为与其他人有重大区别之处。
韦庆远
基于这样的分析,他已经开始指出了伦理道德的理,应当与物理、地理的理有所区别,因此施政的标准也应当与哲学思想有所区别。这种理论为当时持一元论的宇宙观者所不能接受。
黄仁宇
西方社会有阶级,无流品。中国社会则有流品,无阶级。这也是双方社会一大区别。直到今天,流品观念在中国人脑里还很深。
钱穆
西方社会有阶级,无流品。中国社会则有流品,无阶级。这也是双方社会一大区别。……但行业与行业之间,却显分清浊高下,这便是流品观念在作祟。
钱穆
同样是一死一降的结局,李氏祖孙与两个小人物的区别在哪里?从这个结局倒回去看,我们会意识到,凡人更无反抗性。他们或被恶意随意拨弄,或成为恶意的一环。英雄则有选择、有抗争。哪怕结局不能逆转,人生却有悲剧性的力量。
黄晓丹
劳伦斯是能于无声处听见惊雷的人(昆德拉是另一个)。人最大的悲不在外部世界不是地,不是建、而在他的内心。劳伦斯临死前将自己的一生概括为: A savage enough pilgrimage(残酷的朝圣之旅旅)。或许就是这种苦难,这种对自己的心灵决不放过的苛求,造就了文字的力量。中国文人最吃不得的是心苦,讲究的是寄情诗酒,内庄外儒,心态平和最重要。或许,文章的区别,中文和英文的区别,说到最后还是人的区别。但是我没有道理地相信,任何一种文字,不吃苦,体会不到苦难,写不出苦涩,一个作家永远成不了大师。
冯唐
金大侠与古大侠的区别,是大师与才子的区别。古大侠才气不输金大侠但学识逊之。金大侠有香港大学和北京大学的名誉学位,有自己创办的《明报》,有太平山顶上的豪宅。 金大侠是第一种懂得体会生命的人,古大侠与金大侠相比,更像个江湖人。有人说他是醉死的,有人说他是大醉后被人用刀砍死的,总之他死在自己描写得最多的东西上,死得像他笔下的人物。古大侠是第二种懂得体会生命的人。 对于更多的平凡的人来说,现在的问题是古大侠去了,金大夹封笔了,电视节目实在无聊的那些长夜该如何度过呢。
冯唐
劳伦斯是能于无声处听见惊雷的人(昆德拉是另一个)。人最大的悲剧不在外部世界,不是地震,不是海啸,而在他的内心。中国文人最吃不得的是心苦,讲究的是寄情诗酒,内庄外儒,心态平和最重要,或如,文章的区别,中英文的区别,说到最后还是人的区别。但是我没有道理的相信,任何一种文字,不吃苦,体会不到苦难,写不出苦涩,一个作家永远成不了大师。
冯唐
“……这个小城和中国的大多数小县城没有多少区别,唯一能标明它是座城市的是,一个街心的广场。广场上有一座矫揉造作的雕塑,这些僵硬的人手心向天,你争我夺地顶着一只球。我在小城里总见到这样的雕塑,以各种形式顶个球:工农兵顶个球,民主和科学顶个球,人类和动物顶个球,虚构和现实顶个球,男人和女人顶个球,它们分布在许多城市里,变成标志城市文明的丑陋景观。”
冯唐
有些人是因为环境好オ干一份工作。还有些人,认为自己有能力让环境变得更好オ干一份工作。这就是工作与职业的区别。 工作是看到了表面的好处,可以保障自己当前所需就可以了。而职业倾向于自我实现,看到了这个职业的好与坏,仍坚持做,相信自己可以改变其中坏的一面。
刘同
有自我规划意识的人最后不一定会成功,但成功的人都是有自我规划意识的。 这个定律便能区分你是哪种人:是属于有思想的活物,还是等待被人开发的活物? 没有自我规划的人,整日里浑浑噩噩,无所事事,终究会被这个社会所抛弃。有自我规划的人,心中仿佛有一座指路的灯塔,无论航行多久,都不会迷失方向。人与动物的区别,就在于有思想,有意识,有能动反应。
刘同
有些人因环境好才做一份工作,有些人认为自己能让环境变好才做一份工作,这是工作与职业的区别。
刘同
如果你的世界,没有痛苦的害怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离"真正的活着"越来越近。
约翰·洛克菲勒
哲学与科学之区别,即在科学之目的在求真,而哲学之目的在求好。
冯友兰
投资者和投机者之间最现实的区别,在于他们对待股市变化的态度 —— 前者关注价值,后者关注波动。
托尼·罗宾斯
痛和痛苦是有区别的。温德尔说,“你会感觉到痛,每个人都会有感觉到痛的时候,但你不必让自己那么痛苦,感到痛不是出于你的选择,但你选择了让自己痛苦”。
洛莉·戈特利布
对内心问题保持客观觉知的做法总比在外部环境中迷失自己强。拥有这种能力的人和世俗的人之间有着本质的区别。“世俗”并不意味着你有钱或有地位,而是说你认为解决你内心问题的方法存在于外部世界。你认为,如果你改变了外部事物,你就能摆脱烦恼。但是,从来没有任何人能够通过改变外部事物而真正好起来,总会有下一个问题冒出来。唯一的、真正的解决办法就是占据“见证者意识”的位置,并且彻底改变你的参照系。
迈克尔·辛格
是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认为,做喜欢做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做的事则是“无”。
王小波
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