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瀛海威商业模式的错误和对技术的不理解使得他们没有把握住互联网的本质。互联网的本质是开放的、共享的,每个机构只在产业链上做一段。
张朝阳
生活是美好的,生命在其间又是如此短促。既然活着,就应该好好地活。思念早逝的亲人,应该更珍惜自己生命的每个时刻,精神上的消沉无异于自杀。像往日一样正常的投入生活吧,即便是痛苦,也应该被看做是人的正常情感,甚至它是组成我们幸福生活的一个不可缺欠的部分。61.锁链能锁住门窗,能锁住手脚,但是不能锁住人心。62.她不怕这个家穷,她从小就穷惯了。不管别人对她的丈夫怎么看,这个忠厚善良的农家姑娘,始终在心里面热爱着这个被世人嫌弃的人----因为在这个世界上,只有这个男人,曾在她哪没有什么光彩的青春年岁里,第一次给过他爱情的欢乐啊!看到这句我脑子里就跳出一句话“在有生之年能遇见你,竟耗费我所有运气”。兰花爱上的或许不是王满银,她爱上的是他曾给过她的那份情意。63.我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说,是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。64.忘掉!忘掉温暖,忘掉温柔,忘掉一切享乐,而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活……65.你笑,我陪着你笑;你流啥眼泪,我都替你抹。
路遥
抽象+具象混搭:把陌生的公式定理同具体习题案例相结合,从而促进理解。
李柘远
将我们获取知识的最古老、最基本的策略予以改变的——是对于知识的链接,是网络化。不再如以往那样,通过做减法,将知识简化到图书馆或者科学期刊上来获取它;我们现在是通过做加法——将任何一种想法,它的每一个细枝末节——都放置在巨大的、松散链接的网络之中,来获取知识。
戴维·温伯格
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
鲁迅
一个身上披戴雪花,头发和胡子遮住脸庞的男人,有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。
余华
社会不是个人的简单总和,而是由无数相互作用联系起来的个体构成的整体。
格奥尔格·齐美尔
工作和生活的选择无非是个人做出的一个选择。每个选择都会引起一定的后果。
杰克·韦尔奇
做人最好是不想输,才会激励你不断往前走。
宗庆后
俞敏洪直言:“薇娅一年能卖一百多个亿,我带着几十个老师做直播,是不是一年也能做上百亿?”
段永平
与实体物品不同,思想和创新不会受到效益递减的影响。比如说,如果你把车借给别人,那你自己就没法使用了;但是如果你提出一个新的想法并分享给其他人,这个想法的潜力反而会增加。这就是所谓的“信息溢出效应”。
马修·萨伊德
从长远来看,有价值的并非是一个人读了什么书,而是独立思考并吸收了什么东西,是通过阅读激发的那些想法和感觉。正是你自己的想法,独立思考得出的那些想法,使你成为一个有意思的人。
埃莉诺·罗斯福
演员的责任不仅是表演,更是理解生活。
张凌赫
树大招风风撼树,人为高名名丧人。
吴承恩
我需要,最狂的风,和最静的海。
顾城
断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。
李清照
若想写好文章,只关注语法正确和措辞通顺并不够,还需要更进一步地在合适的地方融入ethos,pathos和logos这三个“写作精进”要素。可信(ethos):通过引用确凿的数据、权威之言等方式,提高作者本身、观点和文字的可信度。情感(pathos):“Show,don’t just tell.”,用调动读者情绪、情感的表述替换平铺直叙,以提高文章的共鸣力、共情力。逻辑(logos):从论据到结论之间不可轻易地跳步,更要提防论据与论点的自相矛盾。只有逻辑清晰、论证严谨的文字,才可能具备较高的可信度。
李柘远
我看到低低的太阳,带着神秘恐惧的斑点,照亮紫色悠长的寒凝,像古老戏剧中的演员,激流在远方流淌着百叶窗的战栗。我梦见带着迷离瑞雪的绿色黑夜,将吻慢慢地升向大海的眼睛,那奇特精力的周流和歌唱着的磷光的黄色,蓝蓝的清醒。
弗吉尼亚·伍尔芙
当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”!
马克吐温
如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动,就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。
希阿荣博堪布
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