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士兵不要思想,有领袖替他们思想。
阿道夫·希特勒
"The price of power is always high, but the price of powerlessness is higher."
权力的代价总是高昂的,但无力的代价更高。
苏珊娜·克拉克
不要问他们的世界在哪儿,这是这个宇宙的基本礼节。
刘慈欣
现在最重要的是参与到全球创新的浪潮里去。过去很多年,中国公司习惯了别人做技术创新,我们拿过来做应用变现,但这并非是一种理所当然。这一波浪潮里,我们的出发点,就不是趁机赚一笔,而是走到技术的前沿,去推动整个生态发展。随着经济发展,中国也要逐步成为贡献者,而不是一直搭便车。过去三十多年IT浪潮里,我们基本没有参与到真正的技术创新里。我们已经习惯摩尔定律从天而降,躺在家里18个月就会出来更好的硬件和软件。Scaling Law也在被如此对待。但其实,这是西方主导的技术社区一代代孜孜不倦创造出来的,只因为之前我们没有参与这个过程,以至于忽视了它的存在。
梁文锋
这样看起来,反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞,一旦春尽花残,便爽爽快快地殉着春光化去,好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的,倒要痛快些。
张爱玲
对任何诸如“必须看”“必须尝试”“必须读”都应有所预防,尤其是特别流行的。——切记切记,要相信自己的智慧,要自己思考。
吉姆·罗杰斯
如果我们能够长生不死,我们所有人都不会好过。毫无疑问,让人去死很难,但是想一想我们都不会永远活下去,一种更美好的生活将会终结这个世界的痛苦,我们就会觉得非常痛快。如果我们可以在这世上永远不死,谁会接受这份悲哀的礼物呢?上天留下了什么资源,什么希望,什么慰藉,让我们去抵御命运的残酷和人间的不公?无知者从不向前看,几乎不知道生命的价值,因此也不害怕失去生命。智者能看到事物更伟大的价值,因此宁可杀身成仁、舍生取义。一知半解和虚假的智慧则会让我们思考死亡和死之后是什么样子,并因此让我们认为死亡是最大的痛苦。明智的人知道自己一定会死,因此承受生活的痛苦反倒更好。如果我们不知道死亡早晚会来终结生命,人们肯定会花费格外高昂的代价去买命。
卢梭
我们的教育一直都重讲堂甚于思辨,然而知识和智力的独立(intellectualindependence)是非常重要的。能不能有独立的思辨能力实际上是你能够坚持走多远的一个基石。
张磊
友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手。
西塞罗
一位英雄,经得起多少次雨季?他的心底究竟有多厚的苔藓?
余光中
在当代社会理论中,马克思主义哲学不仅是一种批判的工具,更是一种建构的力量。
仰海峰
凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。
刘向
这是一种“长期抗战”的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目的不止的力。
夏衍
何谓潜在GDP?即当所有的资源或人力都被充分运用或就业时,社会所能生产的东西。就潜在GDP而言,周期性失业会是零,其余部分可以用自然失业率来解释。潜在GDP也称为“充分就业GDP”,表示工人和机器都被充分运用。
蒂莫西·泰勒
观察一下身边真正的有钱人,就会发现他们有一个共同的特点:就是明知道这个人不行,但是他不提醒、不指点、不好为人师。相比于直接指出错误,他们懂得用更温和更有效的方式引导他人自我反思和改正错误。人的成长需要自己去探索,经历失败,才能真正成长。
罗翔
心软和不好意思只会杀死自己,理性的薄情和无情,才是生存利器。
毛姆
社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的,人也就务必有相应的手段。那里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自我而牺牲他人,他也就务必在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒必须的危险,公民就不再是自我的主宰了;当政府说为了国家你务必献身,他也只得杀身成仁,正因这是他一向在安全中生活的条件,正因他的生命已不再是一种天然产物,也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也能够用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者,每个人就务必同意,一旦他自我成了谋杀犯,他就得偿命。这远不再是放下生命了,而是他认为这是使生命更安全的方法;咱们能够假定契约各方没人自愿上绞架。
卢梭
听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
听听他们的言论,看看他们的实际行为,考察他们的能力,谨慎的授予官职。
墨子
我想知道上帝是怎可地发创造看界自多为家的。我想知道第上的想法,其第上来下是细枝末节。
爱因斯坦
生活不是要解决的问题,而是要玩的游戏。
桑迪普·马赫什瓦里
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