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中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说这屋子太暗,需在这里开一个窗户,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。
鲁迅
愚昧无知是一切痛苦之源。
尼采
The Indian entrepreneur has to be straight and crooked, mocking and believing, sly and sincere, all at the same time.
印度企业家必须同时正直又狡猾,嘲讽又相信,狡诈又真诚。
阿拉文德·阿迪加
失败是常态,成功是偶然。
马云
仁慈是最受人欢迎的。
西塞罗
真正的革命不是改变世界,而是摧毁内心的枷锁。
克里希那穆提
礼以顺人心为本。
出自先秦《荀子·大略》。本,根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
荀子
3.我就是要大权独握,任何一张小小的单据我都要签字。不签字的老板,不是一个好老板。
宗庆后
德性所知,不萌于见闻。
德性的知识,不是从见闻中产生的。
张载
此时此刻,站在我曾经度过青年时代的山坡上,种种往事一古脑儿涌上心头,我又怎会忘记一生中那些甜蜜的柔情呢!
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
爱情使人忘记时间流逝。你会忘记自己的年纪。六十岁的人也会以为自己只有十八岁。你会许下一生一世的承诺,忘记时间会改变一切。然而,时间流逝,也会使人忘记爱情曾经存在。两个人一起的日子久了,爱情一点一滴的消逝。他忘记了这些年来他多么爱你,他忘记了你们曾经多么快乐,也忘记了你们一起经历了许多事情。忘记了,所以他爱上了别人。当时间过去,我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人,忘记了他的温柔。忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉,我不再爱他了。原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间,然后是时间使你忘记爱情
张小娴
法律是为了保护弱者,而不是压迫他们。
托马斯·莫尔
这才是真正的不幸,习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
加缪
做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
曾国藩
The only tool we have ultimately is our own perception.
我们最终拥有的唯一工具是我们自己的感知。
查尔斯·弗朗西斯·里克特
无论如何,生命有一个至关紧要的中心,而在她的生命中,它却被无聊的闲谈磨损了,湮没了,每天都在腐败、谎言与闲聊中虚度。那青年却保持了生命的中心。死亡乃是挑战。死亡企图传递信息,人们却觉得难以接近那神秘的中心,它不可捉摸;亲密变为疏远,狂欢会褪色,人是孤独的。死神倒能拥抱人哩。那青年自尽了——他是怀着宝贵的中心而纵身一跃的吗?“如果现在就死去,正是最幸福的时刻,”有一次她曾自言自语,当时她穿着白衣服,正在下楼。
弗吉尼亚·伍尔芙
我再次看着宝丽来照片上的圆脸,看着阳光落在它上面。我弟弟的脸。哈桑曾经深爱过我,以前无人那样待我,日后也永远不会有。他已经走了,但他的一部分还在。
卡勒德·胡赛尼
我不会为了迎合市场而改变自己。
我唔会为咗迎合市场而改变自己。
陈奕迅
不,死亡不会把我们分开,它会让那些灵魂已经交融在一起的身体进一步融进尘世的风里。原本转身朝向彼此的女人和男人变成了白天和夜晚、大地和天空,甚至是世界上的物质——活着的时候我们可以相互遗忘,彼此分开,远离,生命是健忘的——但是对于那些希望一起死去的人来说,死亡是一种没有终点的绝对记忆。
加缪
表扬聪明实际上暗示了这样的观点:人的能力是相对固定的,解难题只是证明一个人聪明不聪明的方式。一旦孩子接受了“人的能力是相对固定的”观点,而且被夸聪明,他们就会努力维护聪明的形象。这会使他们把注意力从挑战任务本身,转移到对自我的关注上来。这就是僵固型思维的特点。相反,表扬努力暗示着:人的能力并不是固定的,一个人可以通过努力来发展自己的能力。既然人的能力并不固定,那些孩子就没有证明自己的包袱,自然就能把目光专注到努力本身。
陈海贤
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