简牍的发现，为我们重新认识秦汉时期的法制与社会提供了全新的材料。
卜宪群名人名言哲理格言警句语录 卜宪群
世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
达摩祖师
一个女人可以不经常做饭，但是一定要会，因为这是一项基本技能！菜做得好会给生活加分，不会做就不会生活！
孟非
他关掉灯后，感觉到一种越来越深沉的寂静；仿佛已经走过的距离有多长，黑夜就有多深。
纳丁·戈迪默
关于领导力，从我自己这么多年的体会来看，有三点特别重要：一是决策力，二是用人所长，三是勇于负责。
宋志平
学习在于改变介于刺激和反应之间的某些中介过程。
Learning consists in the modification of certain mediating processes which operate between the stimulus and the response.
爱德华·托尔曼
当团队成员彼此信任到足以放弃个人利益而为集体利益付出时，好的团队就会变得伟大。
Good teams become great ones when the members trust each other enough to surrender the ME for the WE.
格雷格·普利特
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
屈原
自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。
孙中山
是你自己在说自己的坏话，是你自己自作自受。要不是你自己先败坏自己的名声，我怎么坏得了你的名声！
狄更斯
I'm not a rapper, I'm a Arctic legend.
我不是说唱歌手，我是一个北极的传奇。
艾米纳姆
唯一的失败是从未尝试。
La única derrota es no haber intentado.
胡利奥·科塔萨尔
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
建筑的本质是为人服务，而不是为资本服务。
The essence of architecture is to serve people, not capital.
王澍
得天下之英才而教之，无乐也（“教徒弟，打师傅。”又有何乐？）得天下之蠢才而骂之，一乐也。
李敖
我们是既要关注赛道也要关注赛手，而且赛手应该放在第一位。因为再好的赛道，如果赛手不行，即便有过短暂的领先，也很难长期持续。
沈南鹏
我希望设计软件能变得更简洁，可在线操作，而且可以协同工作。
梅勒妮·珀金斯
全情投入的能力取决于周期性休息的能力。
吉姆·洛尔
秋天的雨在争论不停，小水泡开始了旅行。
顾城
成为终身学习者是致富关键，要不断探寻知识与技能。
埃里克·乔根森