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我觉得人生就像一场接力赛,每一棒都要全力以赴,才能把最好的状态传递给下一棒。
苏炳添
腾讯的成功首先是技术、产品和用户感要强,其次团队和股东架构要稳健。
马化腾
不可知论仅仅是说,一个人不应该断言自己知道或相信那些他没有根据去宣称知道或相信的事情。
托马斯·亨利·赫胥黎
The world is a place of infinite connections, and we are all part of that web.
世界是一个无限连接的地方,我们都是这个网络的一部分。
托马斯·品钦
思考是左右大脑的对话,是已知和未知之间的联系……
蔡志忠
我们自己用的得意的词汇,其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改,使之区别于别人的表达方式,打下了我们特有风格的烙印,暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货,是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。
马克吐温
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
‘拉辛,一个不能为自己挺身而出的孩子,长大之后只能是个懦夫。’
卡勒德·胡赛尼
不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。
普希金
教育之目的,就在于使人成为人。
康德
你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。
曹雪芹
Sustainability isn’t an option—it’s the future of our business.
可持续性不是一种选择,而是我们业务的未来。
迈克尔·威尔逊
咸涩海风裹挟渔歌,网兜里跳动的银鱼,是海洋写给陆地的情书。
科尔姆·托宾
使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
爱因斯坦
克城以武,戡乱以仁。
用武力征服城市,用仁慈平息动乱!这治理之道,太智慧了!并且既要有力挽狂澜的能力,也要有安抚人心的胸怀!
张廷玉
普惠金融不是慈善事业,而是可持续发展的商业模式。
陈四清
如果不是你戳穿了我的虚荣心,我也许会原谅你的傲自尊大。
简·奥斯汀
我自豪地不读书。
I'm a proud non-reader of books.
坎耶·韦斯特
这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你,这都很正常。而且,无论你有多好,也无论对方有多好,都苛求彼此不得。因为,好不好是一回事,喜欢不喜欢是另一回事。
莫言
The beauty of mathematics lies in its ability to describe the world in a language that is universal.
数学的美在于它能够用一种普遍的语言来描述世界。
伊夫·梅耶尔
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