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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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伟大的公司建立在伟大的产品和更伟大的人才之上。
Great companies are built on great products and even greater people.
吉姆·洛布
自信心。因为当你做出一个买进或卖出的决定时,实际上你是在下注市场走向是错误的。
大卫·史文森
"The study of computational complexity teaches us that some problems are inherently difficult, no matter how clever our algorithms are."
计算复杂性的研究告诉我们,有些问题本质上是困难的,无论我们的算法多么聪明。
什穆埃尔·温伯格
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人,实际上,这两种人是一种人,因为思想也是劳动。
雨果
只是风流云散,故人多已成鬼,盛筵难再了。
梁实秋
水看似温柔无华,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大。看似无色无味,却能挥发出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红。看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨为虹为霞。
余秋雨
镜里映现出披上红叶的重山叠峦。镜中的秋阳,明亮耀眼。
川端康成
人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正的机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
罗曼·罗兰
The present is always an unstable place, the past is where we think we know where we are.
当下总是不稳定的地方,而过去是我们自以为知道身在何处的地方。
希拉里·曼特尔
黑暗中是没有影子的。影子是光明的仆人,烈焰的子孙。唯有最耀眼的火光,方能映照出最黑暗的阴影。
乔治·R·R·马丁
学生的责任感不是教师教给的,是在班级管理工作中天长地久、不断实践的过程中积累起来的。
魏书生
提醒自己快死了,是我在人生中面临重大决定时所用过的最重要的方法。因为几乎每件事——所有外界期望,所有的名声,所有对困窘或失败的恐惧---在面对死亡时都消失了,只有最真实,重要的东西才会留下来。
史蒂夫·乔布斯
一个不危险的想法都不值得我们把它叫做是想法。
王尔德
做人,做中国人,做现代中国人。
陈鹤琴
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
文者,所以明道也。
文章是用来阐明道理的。
姚鼐
从那时候起我就学会了隐藏温暖,将我的温暖只给我喜欢的人。
郭敬明
虚荣,很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候,仿佛拥有了许多当梦醒来的时候,你会发现原来什么也没有。
汪国真
真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理,这是一个实干家必备的品德。
魏书生
对很多创业公司来说,微创新是一种值得身体力行的方法,从微观入手,从小处着眼去做。但大家不要觉得这是老军医传授的一招就灵的功夫,微创新要做两手准备:第一个准备,失败是常态。绝大多数人都害怕失败,勇士和懦夫都会恐惧,只是懦夫控制不了自己的情绪,而勇士能够控制自己的情绪,在有恐惧、有压力的时候,还能冷静地做判断。第二个准备,要在企业内形成一种文化,即让在一线作战的客服、测试、开发和产品人员创新,而不是老板搞创新。一个企业,不需要每个人都了解企业的战略,而应该让他们结合产品、流程上的细微之处,从用户角度出发提供创新的点子。
周鸿祎
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